يقول راجي الفضل ممن لطفا
معروف النودهي67 بيت
- العصر:
- العصر العثماني
- 1يقول راجي الفضل ممن لطفا◆بعبده محمد بن مصطفى
- 2أحمد ذا العرش مصلياً على◆محمد وآله ذوي العلى
- 3فهذه فائدة منتخلة◆مسائل الوضع بها مفصلة
- 4نظمت فيها لأخ قمين◆رسالة الوضع لعضد الدين
- 5فتحتوي كهي على مقدمه◆وقسمة مقصودة وخاتمه
- 6وفي زهاء ليلة ويومها◆قد جاء تحرير بديع نظمها
- 7هذبتها فما بها من كلمة◆يعيبها القارئ فالمقدمه
- 8اللَّفْظُ يُوضَعُ لِشَخْصٍ إمّا◆بِعَيْنِهِ كَجَعْفَرٍ وَسَلْمى
- 9وَما سِواهُما مِنَ الأَعلامِ◆أَوْ بِاعتِبارِهِ بِأَمرٍ عامِ
- 10وَذا بِأَنْ يُعْقَلَ أَمْرٌ آتٍ◆مُشْتَركاً بَيْنَ مُشَخَّصاتٍ
- 11ثُمَّ يُقالَ: إنَّ ذا اللّفظَ وُضِع◆لِكُلِّ واحِدٍ بِحَيْثُ إذْ سُمِع
- 12يُفْهَمُ مِنْهُ واحِدٌ وَيُدْرَكُ◆بِعَيِنِه لا القَدَرُ المُشْتَرَكُ
- 13فَآلَةٌ تَعَقُّلُ المُشْتَرَكِ◆وَلَيْسَ مَوْضُوعاً لَهُ كَمَا حُكِي
- 14فَالوَ ضْعُ كُلِّيِّ وَما وُضِعَ لَهُ◆مُشَخَّص وَهَاكَ بَعْضَ الأَمثِلَة
- 15كَذاكَ: إذْ مَوْضُوعُهُ المُسَمّى◆فَردٌ مُشخََّص إليهِ يُؤمى
- 16بِحَيْثُ لَيْسَ يَقَبْلُ إشتِراكاً◆تَنْبيهٌ: اعلَمْ أَنَّ ما أتاكا
- 17مِنْ ذلِكَ القَبيل فَهْوَ لَمْ يُفِدْ◆تَشخُّصَ المَعنى الَّذي بهِ قُصِدْ
- 18إلاّ قَرينَهٌ مُعَيَّنَهْ◆قَدْ جُعِلَتْ بِذِكْرِهِ مُقتَرِنَهْ
- 19إذ انْتِماءُ وَضْعِ هؤلاء◆إلى المُسَمَّياتِ ذو اَستِواءِ
- 20وإذْ هُنا قَدْ تَمَّتِ المُقَدِّمَه◆أَشْرَعُ في اَلتَّقسيمِ حتَّى أختِمَه:
- 21اللَّفْظُ إمّا أَنْ يُرى كُلِّياّ◆مَعْناهُ أَوْ مُشَخَصاً جُزْئِيّاً
- 22لِلذّاتِ جاءَ أَوَّلٌ مُنْقَسِماً◆وَحَدَثٍ ونِسْبَةٍ بَيْنَهُما
- 23تلك هي اسمُ الجِنْسِ ذاكَ مَصْدَرُ◆وَهَذِهِ النِّسْبَةُ، إذْ تُعْتَبَرُ
- 24مِنْ حَدَثٍ فَالفِعْلُ أَوْ مِنْ ذاتِ◆فَذَاكَ مَعْدُودٌ مِنَ الصِّفاتِ
- 25والثّانِ إمّا وَضْعُهُ كُلِّيُّ◆أوْ وَضْعُهُ مُشَخَّص جُزْئيُّ
- 26وَعَلَمٌ ثانِيهِما والأَوَّلُ◆مَعْناهُ إمّا في سِواه يَحْصَلُ
- 27وَبِانْضِمامِهِ لَهُ تعيَّناً◆فَالحَرْفُ أولاً، والقَرينَةُ هُنا
- 28إنْ تَكُ في الخِطابِ فَالمُسَمّى◆بِمُضْمَرٍ أَوْ غَيرِهِ فأَمّا
- 29أَنَّ القَرِيْنَةَ أتَتْ عَقْليَّه◆فَذلِكَ المَوْصُولُ أَوْ حِسِّيَّه
- 30فَاسمُ إشارَةٍ وَهَذا خاتِمَه◆مَباحِثِ التَّقسيمِ ثُمَّ الخاتِمَه
- 31تَضَمَّنَتْ عدَّةُ تَبْيهاتٍ◆لَمَا ذَكَرناهُ مُتَمِّماتٍ
- 32أوَّ لُها: الثَّلاثَةُ اشْتَركنَ في◆أنْ لَيْسَ مَدلُولاتُها كالأَحْرُفِ
- 33إذ هِيَ لَيْسَتْ بمَعانٍ جُعِلَتْ◆في غَيرِها وَلَوْ بِغَيْرٍ حَصَلَتْ
- 34فَهُنَّ أسْماءُ بِذا البُرْهانِ◆لا أَحْرُفٌ وَأَفْعُلٌ وَالثّانِِ
- 35لَمْ تُفِدِ الإِشارَةُ العَقْلِيَّة◆تَشخََّصَ المَدْلُولِ وَالجُزْئِيَّه
- 36إذْ لَمْ تُفِدْ تَشَخَُّصَ المَعِنيِّ◆تَقْييدُكَ الكلَّيِّ بِالكلِّيِّ
- 37وَلَيْسَ مِنٍْ قَبِيْلِ هذا البابِ◆قَرينَةُ الحسِّ ولا الخِطابِ
- 38لأَجْلِ هذا كانَ ذا كُليِّاً◆وَكانَ كُلُّ مِنْهُما جُزْئِيّاً
- 39ثالِثُهما بأنَ منَ المُقَدَّم◆أَلْفرقُ بَيْنَ مُضْمَرٍ وَالعَلَمِ
- 40وأنَّ مَنْ لِذينِِ جُزْئيَّاً قَسمْ◆لا اسمِ إشارةٍ جَرى على الوَهَم
- 41وَإنَّما فَعَلَ ما قَدْ فَعَلَه◆لِظَنَّهِ عُمُومَ ما وُضِعَ لَه
- 42قالَ: وَلكِن حَصَلَ الجُزئيَّه◆لَهُ مِنَ الإِشارَةِ الحِسِّيِّه
- 43فَفارَقَ المُضمَرَ إذْ تَعيَّنا◆بِالوَضْعِ، والرّابِعُ: قد تَبَيَّنا
- 44مِنَ الَّذي في بَحْثِ تقسيم عُلِمْ◆أنَّ النَّجَاةَ قصَدُوا بِقوْلِهِمْ
- 45في الحَرّفِ: إنَّهُ الَّذي دَلَّ عَلى◆معنىً أَتى في غَيرِهِ مُحَصَّلاً
- 46أَنْ لَيْسَ مَعْناهُ بِمُسْتَقِلِّ◆في الفِهْمِ عَنْهُ بِخِلافِ الفِعْلِ
- 47وَالإِسْمِ، والخامِسُ ذِكْرُ الفَرْقِ◆مِنْ قَبْلِ بَينَ الفِعْلِ والمُشتَقِّ
- 48أفادَ أنَّ ضارِباً ما دَخَلا◆في حَدِّ فِعلٍ، فَهُوَ ما دَلَّ عَلى
- 49مَدلُولِهِ مِنْ حَدَثٍ وَنِسْبَةِ◆لَهُ لموضوعٍ وَوَقْتِ النِّسْبةِ
- 50سادِسُها: زاحَ غِطاء لَبْسِ◆عَلَمِ جِنْسٍ ثَمَّ بِاسمِ جِنْسِ
- 51إذْ وَضعُ أوَّل لِذي تَعَيُّنِ◆وَوَضْعُ ثانٍ لِسوى مُعَيَّنِ
- 52وَإنَّما التُّعيُّينُ جاءَ وَحَصَلْ◆وَهُوَ معنى فيهِ مْنْ دُخولِ أَلْ
- 53سابِعُها: المَوْصُولُ عكسُ الحَرفِ◆فَالحَرفُ ما دَلَّ عَلى معنىً في
- 54سِواهُ بِاعتِبارِهِ قَدْ عُقِلاً◆وبِالَّذي ذا فيهِ مَعنىً حَصَلا
- 55ومُبْهَمٌ لِسامِعٍ مَوْصُولنُا◆وَهَوَ بِمعَنْىً فيهِ قَدْ تَعَيَّنا
- 56ثامِنُها: الفِعْل وَحَرف جُعِلا◆مُشْتَركَينِ في دَلالَةِ عَلى
- 57مَعْنىِّ لِغَيْرٍ ثابِتٍ، وَمنْ هُنا◆إثْباتُ غَيْرٍ لَهُما ما أَمْكَنا
- 58فَعَنْهُمَا الأخْبار غَيرُ حلِّ◆تَاسِعُها: مَدلولَ فعلٍ كُلَّي
- 59وفي ذواتٍ عِدَّة تَحَقَّقاً◆فَجازَ أَن يُنسَبَ حَيثُ أُطلِقا
- 60لِلخاصِّ مِنْها فَيهِ قَد أُخبِرا◆لاَ الحرفِ إذْ مَدلُولُهُ لَيْسَ يُرى
- 61مُحَصَّلاً إلاّ بِغيِرٍ يحصلُ◆لَهُ فَلَيسَ لِسِواهُ يُعقَلُ
- 62عاشِرُها: كَما أَتى جُزئيّاً◆ضَميرُ غائبٍ أَتى كُلِّيِّاً
- 63ومَنْ عَلى أَحَدِ هذينِ اقْتَصَرْ◆حادَ عَنِ الصَّوابِ والحادي عَشَرْ
- 64يعَدُّ ذو، وَفَوقَ كُليَّيْنِ◆وَلَوْ في الإِستِِعْمالِ جزئيِّيْنِ
- 65فَذُو بمعنى صاحِبٍ قَد اشْتَهَرْ◆فَوفَ بِمَعنى العُلوِ والثّاني عَشَرْ
- 66مَتَى لأَلْفاظ تَجِدْ تَعاورا◆لِبَعْضِها مكانَ بَعضٍ آخرا
- 67فَلا يُرِيْبَنَّكَ ذا التعاوُرُ◆فَاِنَّ الوَضْعُ هُوَ المُعْتَبَرُ