قال الفقير العلوي النودهي

معروف النودهي

1000 بيت

العصر:
العصر العثماني
حفظ كصورة
  1. 1
    قال الفقير العلوي النودهيمحمد راجي رضى سيده
  2. 2
    الحمد لله الذي له النعممشرف العلم ومن به اعتصم
  3. 3
    آلاؤه جلت عن الإحصاءوكلماته بلا انتهاء
  4. 4
    وصلواته وتسليماتهعلى نبي عظمت آياته
  5. 5
    وفي العلوم والكمالات برعوفيه مجموع الفضائل اجتمع
  6. 6
    هو الحبيب والخليل المصطفىمحمد أحمد ينبوع الصفا
  7. 7
    خير الورى وفاتح الرتاجمن خص بالرؤية والمعراج
  8. 8
    وآله وصحبه النحاةنحو الهدى سفائن النجاة
  9. 9
    وبعد فالنحو عظيم النفعأنفع ألآت علوم الشرع
  10. 10
    ومن أجل كتبه للطالبمنفعة كافية ابن الحاجب
  11. 11
    أنظمها نظم لآلي العقدلعصبة من شرفاء عندي
  12. 12
    وسائر المحصلين السعدالا سيما قرة عيني أحمدا
  13. 13
    وقاهم الله صر وف الدهرمباركاً في علمهم والعمر
  14. 14
    أسلك فيه أوضح المسالكأسهل من ألفية ابن مالك
  15. 15
    أزيد أشياء مهم كلهامن غير عزوها لما أنقلها
  16. 16
    عنه وبعضها أقول أولهقلت وربما أزيد أمثلة
  17. 17
    والله أرجو المن بالإكمالوالنفع في المبدأ والمآل
  18. 18
    النحو من أحسنه إتقاناعصمه عن خطأ لساناً
  19. 19
    واضعه علي الإمامموضعه الكلمة والكلام
  20. 20
    وحدها المنعكس المطردلفظ له بالوضع معنى مفرد
  21. 21
    قلت وفي الكلم خلف جمعوالحق أنه اسم جنس جمعي
  22. 22
    وأحسن الحدود قول مفردأنواعها ثلاثة لا أزيد
  23. 23
    اسم وفعل ثم حرف كنهلونحو جاء وكفى ولم وهل
  24. 24
    إن قيل انحصرت فيها فقللأنها أما على معنى تدل
  25. 25
    في نفسها أو لا تدل هكذاثانيهما الحرف وأول إذا
  26. 26
    كان مجرداً عن اقترانبأحد الثلاثة الأزمان
  27. 27
    اسم و إلا فهو فعل كسلمفحد كل واحد منها علم
  28. 28
    كلا منا ما كلمتين يحتويبينهما الإسناد كالله قوي
  29. 29
    اسمين كالذي مضى أو فعلاواسما كما تقول جاءت ليلى
  30. 30
    وذاك إما خبر أو أنشاكأعجب لما صغت فنعم إلا نشا
  31. 31
    الاسم ما دل على معنى حصلفي نفسه أي بالدلالة استقل
  32. 32
    مجرد وضعاً عن اقترانومن خواصه دخوله اللام
  33. 33
    والجر والتنوين كالغلاموأنه يضاف والإسناد
  34. 34
    إليه نحو أهل علم سادواوالاسم إما معرب أو مبني
  35. 35
    والبحث عنهما مهم الفنفالمعرب المركب الذي خلا
  36. 36
    من شبه لذي بناء أصلاوحكمة اختلاف آخر حصل
  37. 37
    بما العوامل اختلفن في العملتقديراً أو لفظاً وكل إما
  38. 38
    يرى حقيقة وإما حكماًومثلهما كصالح ومولى
  39. 39
    ونحو حمراء ونحو حبلىإعرابنا ما اختلف الآخر به
  40. 40
    من حركات وحروف فانتبهليهتدى بها إلى عرفان
  41. 41
    ما اعتور المعرب من معانيأنواعه ثلاثة فيها إنحصر
  42. 42
    وهن رفع وكذا نصب وجرفأول علم فاعلية
  43. 43
    والثان قل علم مفعوليةوللاضافة الأخير علم
  44. 44
    والعامل الذي به تقومما يقتضي الإعراب من معاني
  45. 45
    هدى النبي الناس للأيمانفمفرد منصرف من أعرابه
  46. 46
    رفعه بضمة ونصبهبفتحة وجره بكسرة
  47. 47
    كجاء زيد ضيفه بكسرةبذلك الإعراب أيضا يتصف
  48. 48
    مكسر من الجموع منصرفبضمة والكسرة الإعراب في
  49. 49
    ما كان مجموعاً بتا وألفأبوك ذو مال كذا أخوكا
  50. 50
    حمو سليمي وهنوك، فوكابالواو والألف والياء إن تضف
  51. 51
    لغير ياء نحو جاء ذو شرفوللمثنى وكلا إن يضف
  52. 52
    لمضمر واثنين يا مع ألفوكل جمع للذكور سالم
  53. 53
    كعامرين وكجمع عالمبالواو والياء أتى إعرابه
  54. 54
    أو لو وعشرون كذا وبابهثم من الإعراب ما قد قدرا
  55. 55
    أما لأجل أنه تعذراوذاك في المقصور نحو المرتقى
  56. 56
    وما إلى الياء يضاف مطلقاأو أنه مستثقل إذا ظهر
  57. 57
    كمثل قاضي حالتي رفع وجرهذا بمنقوض لديهم يدعى
  58. 58
    كذاك نحو مسلمي رفعافإن لفظ الواو فيه قدرا
  59. 59
    لفظيهم فيما عدا ما ذكراوإذ هنا الإعراب تم منكشف
  60. 60
    فأضع إلى مبحث غير المنصرفأن شئت تعريفاً له به انجلى
  61. 61
    فقل هو اسم صائر مشتملامن علل تسع على ثنتين
  62. 62
    أو فردة قامت مقام تينعدل ووصف نحو أعمى وعمر
  63. 63
    تأنيهما معرفة نحو سقروعجمة جمع وتركيب سلك
  64. 64
    سبيل مزج كمثال بعلبكوألف والنون حيث زيدا
  65. 65
    وزنة الفعل كما يزيداوحكمه الذي اقتضاه أن لا
  66. 66
    كسر ولا تنوين فيه أصلاوجاز صرفه لدى اضطرار
  67. 67
    ولتناسب لدى اختياروما به كعلتين المنع
  68. 68
    فألفا التأنيث ثم الجمعفالعدل عن صيغته الموصلة
  69. 69
    خروجه ومنه جاءت أمثلهلبعضهما أصل محقق يرى
  70. 70
    وبعضهما الآخر أصل قدرفالأول ثلاث مثلث أخر
  71. 71
    جمع والثاني قطام وعمروبقطام قصدنا كل علم
  72. 72
    ذات حر بالراء ليس يختتمومنعه ليس على العموم
  73. 73
    بل عند جمهور بني تيمالوصف لفظ مشعر بذات
  74. 74
    تؤخذ مع بعض من الصفاتوشرطه الوصفية الأصلية
  75. 75
    فلم يضره غلب الاسميةومن هنا يقال لا يمتنع
  76. 76
    قولهم جاءت نساء أربعوامتنع اسم حية كأرقما
  77. 77
    واسود والقيد اعني ادهماوضعف امتناع أفعى ضائر
  78. 78
    واجدل واخيل لطائروحيث تأنيث بتا صرفاً منع
  79. 79
    فالعلمية له شرطاً تقعوالمعنوي هكذا وإنما
  80. 80
    تأثيره في المنع قد تحتماإن كان أعجمياً أو زاد على
  81. 81
    ثلاثة أو وسط قد شكلافهند جاز صرفه وخندق
  82. 82
    وسقر وماه لا تنصرفولمذكر إذا ما جعلا
  83. 83
    فشرطه زيادة علىثلاثة فقدم منصرفة
  84. 84
    وعقرب ممنوعة والمعرفةحيث بها الاسم عن الصرف امتنع
  85. 85
    فالعلمية لها شرطاً تقعوالاسم بالعجمة إنما امتنع
  86. 86
    أن علماً في لغة العجم يقعومع هذا الشرط تحريك الوسط
  87. 87
    أو زيده على ثلاث يشترطفنوح انصرافه محتوم
  88. 88
    وشتر منع وإبراهيمعليه الجمع شرطها
  89. 89
    "صيغة منتهى الجموع دون""ها"""إذ أشبه المفرد بالها في الزنة
  90. 90
    لأجل هذا صرفت فرا زنةأما حضاجر فإنه جعل
  91. 91
    ممتنعاً إذ هو من جمع نقلوجعلوه علماً للضبع
  92. 92
    أما سراويل متى يمتنعفقال جمع أعجمي وأجنبي
  93. 93
    حمل على وزانه أو عربيقد شمل الواحد والكثيرا
  94. 94
    مفرده سروالة تقديراومنع صرف أكثر إستعمالاً
  95. 95
    وإن صرفته فلا أشكالاوقولهم صوارم موامن
  96. 96
    رفعاً وجراً حكمه كقاضيوإنما التركيب ذو اعتداد
  97. 97
    إن كان تركيباً بلا إسنادولا إضافة وكان علما
  98. 98
    وبسوى ويه غدا متمماكبعلبك وكمعد يكربا
  99. 99
    وحضر موت بلد قد خرباوألف والنون حيث كانا
  100. 100
    في اسم كعمران وإصبهاناأو صفة فالصرف إنما امتنع
  101. 101
    بفقد فعلانة أو بفعلىمن ثم صار الاختلاف يملى
  102. 102
    في اسم لربي خصه رحماناًلا لفظ ندمان ولا سكران
  103. 103
    يوزن الفعل إنما المنع يجببشرط أن يختص فعلا كضرب
  104. 104
    ونحو شمر لبعض الخيلأو كان في أوله كالفعل
  105. 105
    زيادة بلا قبول تاءإذ هو من خصائص الأسماء
  106. 106
    ومن هنا امتنع نحو أشرفاوكان نحو يعمل منصرفا
  107. 107
    ما علمية حوى تؤثروجب صرفه إذا ينكر
  108. 108
    لما بدا إذ بين الموانعمن أنها ما وجدت تجامع
  109. 109
    مورثة تأثير منع إلاما هي شرط فيه إلا العد لا
  110. 110
    ووزن فعل وهما تفارقاحسب أوزان وما توافقا
  111. 111
    فمعها لم يك إلا أحدهذين فالتنكير حيث يقصد
  112. 112
    يبقى بلا سبب أو على سببفرد فقط كرب فرعون عطب
  113. 113
    وقال سيبويه نحو أحمراعلماً امتنع حين نكرا
  114. 114
    معتبراً أصلي وصف زالاوخالف الأخفش فيما قالا
  115. 115
    لا يلزم الإمام باب حاتمفإنما الوصف مضاد العلم
  116. 116
    فكيف جاز في ذوي تضادجمعهما لأجل حكم واحد
  117. 117
    وجر بالكسر جميع الباب إنأضيف أو باللام كان يقترن
  118. 118
    مرفوعنا هو الذي كان علىعلم فاعليه مشتملا
  119. 119
    فمنه فاعل هو اسم قد غدافعل أو الشبه إليه مسندا
  120. 120
    على طريقه قيامه بهمقدماً كفاز عبد ربه
  121. 121
    والحر صاف قلبه عن غلوالأصل أن يلي لفظ الفعل
  122. 122
    من ثم انتقى الإعراب لفظاً فيهماولا قرينة بها قد علما
  123. 123
    أو ذكر الفاعل وهو مضمرمتصل يبرز أو يستتر
  124. 124
    أو وقع المفعول بعد إلاكما أحب العبد إلا المولى
  125. 125
    أو بعد معناها كأنما ضربزيد عدوه فتقديم وجب
  126. 126
    وإن إلى ضمير مفعول يضفكساء عبداً ذنبه الذي اقترف
  127. 127
    أو بعد إلا كان أو معناهاكما رأى إلا له إلا طاها
  128. 128
    أو وصل المفعول بالفعل وماوصل فالتأخير قد تحتما
  129. 129
    والحذف للفعل يجوز حيثماقامت قرينة بها قد علما
  130. 130
    كما تقول: سيد الأكوانلقائل: من جاء بالقرآن؟
  131. 131
    وقولنا ليمدح المختارحبر بليغ دأبه الأشعار
  132. 132
    وواجب في مثل قولي إن أحدزار رسول الله يحظ بالمدد
  133. 133
    وحذفا معاً كقولنا نعملقائل هل زرت سيد الحرم
  134. 134
    أن يتنازع عاملان ظاهراقد كان عن كليهما مؤخرا
  135. 135
    فتارة في فاعلية يقعكجاءني وساءني أخو طمع
  136. 136
    وتارةً في أمر مفعوليةكائتوا وز ور وا سيد البرية
  137. 137
    وفيهما مختلفين والمثلكثيرة لا تختفي على رجل
  138. 138
    واختلف النحاة في ذا الحالأيهما أحق بالأعمال
  139. 139
    فقال أهل البصرة الثاني أحقوقال أهل الكوفة الذي سبق
  140. 140
    إن أنت تعمل ثانياً فأضمرفي الأول الفاعل وفق المظهر
  141. 141
    كلا الفرقين على الآباءمن حذفه وخالف الكسائي
  142. 142
    وجاز هذا عندهم واستصوباإلا لدى الفراء فهو قد أبى
  143. 143
    وأسقط المفعول أن لم يفتقرله و إلا فهو حتماً قد ظهر
  144. 144
    كخالني أخاً وخلت الحسناأخاً فلا حذف وإضمار هنا
  145. 145
    أو تعمل الأول فالإضمارلفاعل في الثاني والمختار
  146. 146
    أن يضمر المفعول إلا أن يرىهناك منه مانع فأظهرا
  147. 147
    كخالتي وخلتهم سكارىقومي سكران بجام دارا
  148. 148
    قلت إلى المنصوب حيث افتقراثانيهما فهو وجوباً أضمرا
  149. 149
    والبيت للكندي منه ظناوليس منه لفساد المعنى
  150. 150
    لو أنني أسعى لأدنى طائلكفى ولم أطلب قليل نائل
  151. 151
    مفعول ما ليس يسمى فاعلههو الذي منشي الكلام جاعله
  152. 152
    مقام فاعل بعيد أن عزلمبدل معلوم بلفظ ما جهل
  153. 153
    ولا يجوز أن تقيم موضعهلا لفظ مفعول له ولا معه
  154. 154
    ولا الأخير لأرى ولدرىولا بلا مزيد قيد مصدرا
  155. 155
    وما أتى من نحو قيم وقعدفمسند للمصدر الذي عهد
  156. 156
    ولا مكاناً هكذا وزمناًإن كان مفعول به تعينا
  157. 157
    كقريء القرآن يوم الجمعهبمسجد قراءة مرتفعه
  158. 158
    ويستوي الجميع حيث يفقدوأول من باب أعطى أجود
  159. 159
    وحيث لبس كان ذاك واجبامثاله أعطي بشر غالبا
  160. 160
    ومنه أيضاً مبتدأ وخبروحد كل منهما سيذكر
  161. 161
    فالمبتدأ اسم خالص أو أولاعن عامل ما زيد لفظي خلا
  162. 162
    وكان مسنداً إليه أو صفةًرافعةً لظاهر مرتدفة
  163. 163
    لنفي أو لألف استفهامنحو النبي شارع الأسلام
  164. 164
    ما واف أنتما بعهد وديأسائر بنوك نحو نجد
  165. 165
    إن طابقت مجموعاً أو مثنىنحو أراحلون أهلو المغنى
  166. 166
    "فخبر أو مفرد""أدان""عهد اللقاء"" جوز الأمران"
  167. 167
    والخبر اسم مسند قد جردامغاير وصفا ًمن يكون مبتدأ
  168. 168
    والأصل في المبتدأ التقدممن ثم كان جائزاً قولهم
  169. 169
    في ذكر مولاهم عباد الباريولم يجز صاحبها في الدار
  170. 170
    وكونه معرفة وربمانكرة يكون لكن حيثما
  171. 171
    كان بوجه ما لها تخصصما أحد من أهل الدنيا أحرص
  172. 172
    أرجل في الدار أم ذات حرورغبت في العلم بالمدح حرى
  173. 173
    شخص جواد فوق ألف باخلوعالم خير من ألف جاهل
  174. 174
    رجيل استرفد ني شر أهركلباً ودار الظلم هل فيها مقر
  175. 175
    ترب لفى أهل البذا وجندلويل لمن بالصدقات يبخل
  176. 176
    يشرى لأهل العلم طوبى وجندلثم سلام دائماً عليهم
  177. 177
    شجرة جاءت لمن لا يحكىوجمل شكى له فأشتكى
  178. 178
    وقد يكون جملة لفظ الخبرنحو محمد له انشق القمر
  179. 179
    وللفلاح حبه هو السببوربطها به بعائد وجب
  180. 180
    وجائز حذفكه إن يعلمكالسمن رطلان بنصف درهم
  181. 181
    وما يقع ظرفاً فقال الأكثربأنه بجملة يقدر
  182. 182
    وجاز في مبتدأ تأخيرهوقد يكون واجباً تصديره
  183. 183
    حيث يكونان معرفينأو يقعان متساويين
  184. 184
    كالله ربنا ونحو أفضلمن بشر من كل خلق أمثل
  185. 185
    أو احتوى المبتدأ المعنى الذييوجب تصديراً كمن اخو البذي؟
  186. 186
    أو وقع الخبر فعل مبتدأنحو رسول الله إيانا هدى
  187. 187
    والأصل في الخبر أن يؤخراوربما يجب أن يصدرا
  188. 188
    وإنما يجب إن تضمنامعنى له الصدر كاين الأمنا
  189. 189
    أو كان ذا لمبتدأ مصححانحو لنا قتى على الأين وحا
  190. 190
    أو عاد مضمر له مبتدأعلى التمور مثلهن زبدا
  191. 191
    أو وقع الخبر عن أن كماتقول عندي أن زيدا كرما
  192. 192
    لواحد قد يتعدد الخبرمحمد هادي الورى خير البشر
  193. 193
    في الخبر ألفا، صح حيث تعطىلفظة مبتداه معنى الشرط
  194. 194
    وذاك في الموصول بالفعل كمنزار النبي فهو يحظى بالمنن
  195. 195
    ونحو ظرف كالذي عند النبيوفي ثراه فهو سامي الرتب
  196. 196
    نكرة كذا لها اتصافبذين والذي لها يضاف
  197. 197
    لكل شخص زار قبر المصطفىوكل شخص ثم فهو ذو صفا
  198. 198
    وكل زاير نبي ساداكل الورى فنائل مرادا
  199. 199
    ويمنع الفاء بالأتفاقبليت مع لعل لا البواقي
  200. 200
    وبعضهم الحق إن بهمالكن هذا القول لن يسلما
  201. 201
    وجاز حذف المبتدأ فأضمراعند قيام ما به قد أشعرا
  202. 202
    كما تقول في جواب القائلكيف على؟ جامع الفضائل
  203. 203
    ومثل قول المستهل إذ نظرإلى السما الهلال والذي فطر
  204. 204
    وجاز حذف خبر فقدراعند وجوده ما به قد أشعرا
  205. 205
    من غير ما موضعه يقامنحو خرجت فإذا الضرغام
  206. 206
    وحيث في موضعه يلتزمسواه فالحذف له محتم
  207. 207
    وذاك في مثال لولا أحمدمن الأنام لم يكون أحد
  208. 208
    وفي لعمري لآزرن الذيفاق ثراه أرجاً كل شذى
  209. 209
    وفي توجهي لنحو بلدهقاصد تقبيل تراب مرقده
  210. 210
    ونحو كل رجل وضيعتهيعنى بها حرفته وصنعته
  211. 211
    خبر باب إن وهو حددابأنه الذي يكون مسندا
  212. 212
    بعد دخول هذه الحروفكان زيداً مكرم الضيوف
  213. 213
    وأمره كخبر للمبتدأومنعوا تقديمه في ما عدا
  214. 214
    ظرفاً ففيه جوزوا تقدمهكان للنبي كل مكرمه
  215. 215
    خبر لا لنفي جنس ما عدابعد دخولها عليه مسندا
  216. 216
    كلا غلام رجل ظريففي الدار، وهو غالباً محذوف
  217. 217
    وفي تميم ماله ثبوتأصلاً وعنه يلزم السكوت
  218. 218
    كذلك اسم ما ولا اللذينبليس صيرا مشبهين
  219. 219
    وذلك اسم مسند إليهمن بعد ما قد دخلا عليه
  220. 220
    كما تقول ما جواد معدماًوما شحيح النفس قط مكرماً
  221. 221
    لا رجل أفضل من هذا البطل"وشذ في لفظة: ""لا"". هذا العمل"
  222. 222
    قلت اسم باب مما الرفع لهوالأصل لا أدري لماذا أهمله
  223. 223
    وحده اسم مسند إليهمن بعد ما دخولها عليه
  224. 224
    ككان وجه من دجى الكفر محاأجمل من بدر ومن شمس الضحي
  225. 225
    منصوبنا هو الذي كان علىعلم مفعولية مشتملا
  226. 226
    فمنه مفعول يسمى مطلقاهو اسم ما فاعل فعل سبقا
  227. 227
    فعله قد احتوى معناهكرام روماً خلدي مناه
  228. 228
    يأتي لتأكيد ونوع وعددكقعدة أو قعدة تلي قعد
  229. 229
    ويلزم الأفراد ما به بديخلاف ما للنوع أو للعدد
  230. 230
    وقد يجي بغير لفظ الفعلنحو فرحت جذلاً بنجلى
  231. 231
    وحذفك الفعل يجوز، إن علمكخير مقدم لمسافر قدم
  232. 232
    ووجب الحذف له فيضمرفي مثل على السماع تقصر
  233. 233
    وهن جدعاً خيبةً وسقياًحمداً وشكراً عجباً ورعياً
  234. 234
    ومثل تحت القياس تدخلوستة أنواعها تفصل
  235. 235
    منها الذي وقع مثبتاً تلانفياً وما معناه نفي، دخلا
  236. 236
    على سمى ما كان عنه خبراأو عنه يستفهم أو تكررا
  237. 237
    كانت نحو البيت سيراً سيراًءأنت حجاً قد وقيت خيرا
  238. 238
    ما المصطفى إلا هداية الزمرما وجه إلا إضاءة القمر
  239. 239
    وإنما النبي أمراً منهىعن منكر وبالتقى ومنها
  240. 240
    لفظة مصدر تراها فصلتأثر مضمون لجملة خلت
  241. 241
    نحو فشدوا أنتم الوثاقاإما فداءً بعد أو إعتاقا
  242. 242
    منها كذا فعل علاج شبهاأمر به تالي جملة بها
  243. 243
    اسم بمعناه وفيها صاحبهنحو نصحت رجلاً أعاتبه
  244. 244
    على المعاصي فإذا له بكابكاء من فريعها قد هلكا
  245. 245
    دخلت غاباً فإذا للأسدصوت يروع الروع صوت رعد
  246. 246
    منها الذي مضمون جملة وقععنها احتمال غيره قد انقطع
  247. 247
    على ألف درهم للمدعيعرفاً وتأكيدا ًلنفسه دعي
  248. 248
    أنت أخي حقاً وخلي قدمامؤكداً لغيره يسمى
  249. 249
    منهما الذي بصيغة المثنىلبيك سعديك لترضى عنا
  250. 250
    ومنه مفعول به اسم ما وقععليه فعل فاعل كاخش البدع
  251. 251
    وهو على العامل قد يقدمكمن أحب الله فهو الأكرم
  252. 252
    إياك تستعين يا رب الأمممن ذا توليت ونابه ألم
  253. 253
    وجهك يا خير الورى لو أبصراذو بصر في حسنه تحيرا
  254. 254
    وربما يحب آن يؤخراعليك آن تزور سيد الورى
  255. 255
    يا قمراً في طيبة يا بشراأخجل شمساً نوره و القمرا
  256. 256
    يا كاشفاً كربة كل مؤمنيا رجلاً لما سوى معين
  257. 257
    أن تابع المبني كان مفردامن صفة و ما أتى مؤكدا
  258. 258
    والعطف للبيان مع معطوفبالحرف عن دخول يا مكفوف
  259. 259
    فرفعه ونصبه سواءكيا فتى المعطاء و المعطاء
  260. 260
    في النسق الخليل رفعاً أجبتنيأما أبو عمرو فأن ينتصبا
  261. 261
    لكن أبو العباس في نحو الحسنمثل الخليل سواه قد ركن
  262. 262
    إلى فتى العلاء أو مضافافلا نرى في نصبه خلافا
  263. 263
    وبدل والعطف لا ما سبقامثل المنادى المستقل مطلقا
  264. 264
    والعلم اختر فتحه موصوفايا بن إلى آخر قد أضيفا
  265. 265
    وان يناد ما بأل تحلىفقائل يا أيها المولى
  266. 266
    يا أيهذا الشخص يا هذا البطلوغير رفع الوصف ليس يحتمل
  267. 267
    لأنه المقصود بالنداءفشكله كشكلة البناء
  268. 268
    ومثله تابعه لم ينصبإذ هو تابع المنادى المعرب
  269. 269
    وقبل يا الله خاصة ولايكون أيها به موصلا
  270. 270
    و جائز في الأول النصب وضمفي نحو يا سيد سيد الأمم
  271. 271
    وان تناد ما أضفته لياففيه ما أذكره قد رويا
  272. 272
    يا ولدي يا ابني أو يا ولدايا ابن و يا ابن لا برحت سيداتي وسادتي
  273. 273
    إن شئت في هذي الوجوه كلهاتزيد في الوقت لأجل السكت ها
  274. 274
    أمت بالفتح و كسر روياألفا إن زدت جاز دون يا
  275. 275
    وخاصة قد جاء يا ابن أمكيا غلامي وكذاك يا ابن عم
  276. 276
    يجوز أن يرخم المنادىفي سعة لكل من أرادا
  277. 277
    وغيره في حالة اضطراروهو حذف في الأخير جاري
  278. 278
    لغرض التخفيف لا لعلةأخرى إذا ما لم يكن بجملة
  279. 279
    وبمضاف و بمستغاثبل علماً زاد على ثلاث
  280. 280
    أو ما حوى التاء وحيث عدماهذي الشروط، الاسم لن يرخما
  281. 281
    وقولهم يا صاح جد بالمالترخيمه لكثرة استعمال
  282. 282
    إن كان في الآخر زائدانكواحد في الحكم يحذفان
  283. 283
    كمثل أسماء و مروان فقليا اسم يا مرو وقس باقي المثل
  284. 284
    كذا إذا حرف صحيح أصلالألف أو أخويه قد تلا
  285. 285
    وكان الاسم زائداً عن أربعةينحذف الصحيح والمد معه
  286. 286
    والصدر من جزئي مركب أخذوجزؤه الأخير منه قد نبذ
  287. 287
    ان كان الاسم غير ما قد سلفافمنه حرفا واحد قد حذفا
  288. 288
    وهو كثابت لدى جلهميقال يا كرو يا حارثمو
  289. 289
    واسماً برأسه إذا ما صيرايقال يا حار و يا ثمي كرا
  290. 290
    واستعمل العرب صيغة الندالما هو المندوب وهو ما غدا
  291. 291
    تفجع عليه واقعاً بياأو (وا) كوا من قد سرى لا يليا
  292. 292
    وحكمه حكم المنادى في البناوضده واختص (وا) بما هنا
  293. 293
    أن تأمن اللبس فجيء بالألفإن شئت في آخره أو تخف
  294. 294
    فالوجه و اعبد كمو واعبد كيولك ها وقفاً وان شئت أترك
  295. 295
    ويندب المعروف لا ما جهلافلا يقال أبداً وا رجلا
  296. 296
    ولم يجز واعمر العزيزاويونس يرى له تجويزا
  297. 297
    وجاز في حرف الندا أن يحذفاإلا مع اسم الجنس لو تعرفا
  298. 298
    واسم إشارة ومع مندوبوالمستغاث كفتى يعقوب
  299. 299
    و أيهذا الشخص أيها الرجلومن عن الورد قط لم يحل
  300. 300
    وشذ يا أنت عداك الويلكذاك يا إياك أصبح ليل
  301. 301
    وأفتد مخنوق كذا أطرق كراأطرق كرا إن النعام في القرى
  302. 302
    وحذف من ناديت حيث توجدقرينة يجوز نحو يا أسجدوا
  303. 303
    ثالثها هو الذي قد أضمراعامله بشرط أن يفسرا
  304. 304
    وذلك اسم بعده فعل حصلأو شيهه عن نصبه قد اشتغل
  305. 305
    بلفظ مضمر عليه عاد أوبمتعلق له بحيث لو
  306. 306
    سلط أو سلط ما قد ناسبهعليه للعمل فيه نصبه
  307. 307
    تقول زيداً هنها ضربتهزيداً به مررت ليثاً هبته
  308. 308
    زيداً ضربت عبده لديهزيداً حبست برهة عليه
  309. 309
    ينصب في جمعهن زيدبأفعل فسرها ما بعد
  310. 310
    ضربت جاوزت أهنت وكذالا بست والكل وجوب نبذا
  311. 311
    واختير رفع بابتدا إن فقدتقرينة خلافة قد عضدت
  312. 312
    أو وجدت ماهى منها أقوىمن أجلها بالنصب لا يسوى
  313. 313
    مثل إذا فجاءة حيث غلبدخولها مبتدأ وما وجب
  314. 314
    نحو رأيت في منامي طيبهإذا فؤادي غشيته هيبة
  315. 315
    ومثل أما مع غير الطلبأما أبوك فأضافه أبي
  316. 316
    قلت (إذا) تختص في قول العربباسمية فرفع تاليها وجب
  317. 317
    واختير نصبه بعطفه علىفعليه حيث تناسباً جلا
  318. 318
    مثاله زرت ضريح المصطفىوالبيت قد حججته مطوفا
  319. 319
    وبعد حرف النفي واستفهامنحو أظبيا صاده غلامي
  320. 320
    وبعد حيث و إذا الشرطيةإذا أخا تلقاه فالتحية
  321. 321
    وقبل نهي وقبيل الأمرنحو أخاك وأسه بالنضر
  322. 322
    و ولدي لا تؤده من أجليفإنها مواقع للفعل
  323. 323
    وعند خوف لبسه المفسربصفة مثاله في القمر
  324. 324
    ويستوي الأمر أن في زيد أتىو خالد أكرمته نعم الفتى
  325. 325
    والنصب حتم بعد حرف الشرطكان أخا وعدته فأعط
  326. 326
    وحف تحضيض كهلا عمراأنفقته في ذكر باريء الورى
  327. 327
    وليس مثل أسليمى ذهبابها من الباب فرفع وجبا
  328. 328
    وقولنا الزاني بها والزانيةفانفوهما عن البلاد الدانية
  329. 329
    ألفا لدى مبرد للشرط لايعمل فيما قبلها ما قد تلا
  330. 330
    فلم يكن مسلطاً عليهوجملتان عند سيبويه
  331. 331
    إلا فنصبه هو المختارلكنه إليه لا يصار
  332. 332
    الرابع المدعو بالتحذيروذلك المعمول بالتقدير
  333. 333
    لأتق أو بعد فان محذراكان فنصبه ببعد مضمرا
  334. 334
    تقول: إياك أخي والأسدإياكما و أن تسالما العدى
  335. 335
    وجائز إياكم من المراإياك من إن تستخف الفقرا
  336. 336
    إياك يا ذا قنص أن تحذفافان من من أن قياسا حذفا
  337. 337
    ولا يجوز مثل إياك الأسدإذ حذف من من مثل هذا ما ور رد
  338. 338
    وقيل بل جاز ولكن يضمرجنب لنصب اثنين أو أحذر
  339. 339
    رأسك والسيف لدى الهيجاءنفسك نفسك أخا الدهاء
  340. 340
    وذلك المعمول أن محذراًمنه وجب إن يكررا
  341. 341
    وكان منصوباً بتقدير لتقكاللبوة اللبوة كيلا تلتقي
  342. 342
    وإنما الفعل وجوبا يضمرمع لفظ إياك وما يكرر
  343. 343
    لا غير إلا أن يكون عطفنفسك والكب فبئس الوصف
  344. 344
    وكمحذر به المغري وردكالطاعة الطاعة أيها الولد
  345. 345
    ومنه أيضا ما هو المفعولفيه وحده كما أقول:
  346. 346
    ما فيه فعل هو مذكور فعلمن زمن أو من مكان وجعل
  347. 347
    شريطة انتصابه تقدير فيكسرت شهراً فوق قاع صفصف
  348. 348
    وقابل ذلك ظرف الزمنأبهم أوحد ومهما يكن
  349. 349
    ظرف المكان مبهماً قد قبلاذلك أو إن كان محدوداً فلا
  350. 350
    و بالجهات الست فسر الملامبهمه قالوا عليه حملا
  351. 351
    لدى وعند وكذا شبههمالأننا نجد كلا مبهما
  352. 352
    وهكذا لفظ المكان كيفماوجدته معيناً أو مبهما
  353. 353
    لأنه كثر أن يستعملاكذاك في الأصح تالي دخلا
  354. 354
    قلت الأصح انه مفعولبه، بهذا بعضهم يقول
  355. 355
    ينصب بالعامل ذي التقديركذا على شريطة التفسير
  356. 356
    ومنه أيضاً ما اسمه المفعول لههو الذي لأجله ما فعله
  357. 357
    فاعله من حدث مذكوركزرتكم حيازة الأجور
  358. 358
    ضربت تأديباً غلام لبنىعن القتال قد قعدت جبنا
  359. 359
    قل في جواب لم رحلت من هناقصد اتخاذ طيبة لي وطنا
  360. 360
    خلاف ما عليه زجاج جرىفانه لديه عد مصدرا
  361. 361
    وليس ما نحا إليه بقويوإنما ينصب أن لام نوي
  362. 362
    وإنما يجوز أن تختر لهبشرط أن يكون مما فعله
  363. 363
    فاعل فعل سابق قد عللابه وفي زمانه قد حصلا
  364. 364
    وما حوى ذا الشرط بالتماميجوز أن تخفضه باللام
  365. 365
    نحو ضربت العبد للتأديبقعدت للجبن عن الحروب
  366. 366
    ومنه ما سمي مفعولاً معهما ناطق من بعد واو أوقعه
  367. 367
    لأجل أن يصاحب المعمولافاعل فعل كان أو مفعولا
  368. 368
    ونصبه بالفعل كيف عنالفظاً يكون أو يكون معنى
  369. 369
    وان يكن لفظاً وعطف جائزفعمل الوجهتين أنت حائز
  370. 370
    نحو قصدت أنا وابني أحمدواحمداً طيبه فيها تسعد
  371. 371
    وحيث يؤبى العطف فالنصب وجبأمضى واحمد لنجد في رجب
  372. 372
    وان بكن معنى وكان ممكناعطف فان العطف قد تعينا
  373. 373
    كما تقول ما لأهل العلموالأمراء الشوس أهل الظلم
  374. 374
    الا فان النصب قد تعينامالي وداراً أهلها أهل الفناء
  375. 375
    يا ولدي وقيت كل وصبما شأنك اليوم وأهل اللعب
  376. 376
    ومنه حال وهو ما يبينهيئة فاعل كقام الحسن
  377. 377
    مصلياً أو هيئة المفعول بهضربت خادمي مسيء أدبه
  378. 378
    لفظاً كما قدمته أو معنىتقول هذا خالد معنى
  379. 379
    عاملها الفعل ولو مقدراكولدي في طيبة موقرا
  380. 380
    أو شبهه كأنا سار راكباوولدي زيد معي مصباحا
  381. 381
    أو ما حوى معناه نحو ليتنيمغترباً ساكن خير المدن
  382. 382
    والشرط فيه أن تكون نكرهونحو كل وحدك هذي الثمرة
  383. 383
    وقوله أرسلها العراك لايرد نقضاً فهو قد تؤولا
  384. 384
    وربها معرفةً فيما غلبتقديمها متى ينكر قد وجب
  385. 385
    لخوف الالتباس في بعض الصوربالنعت نحو سح دائماً مطر
  386. 386
    إلا إذا وجدته موصوفاكجاء شخص صالح ملهوفا
  387. 387
    أو واقعاً في حيز استفهامهل جاء شخص قاضياً مرامي
  388. 388
    أو سابقاً الا لنفي ناقضاًيتلوه حال نحو ليس رافضاً
  389. 389
    زخارف الكونين عبد إلامنشغلاً منهما بحب المولى
  390. 390
    أو إن أتى مستغرقاً كجبلاكل امرىء بأمره مشتغلا
  391. 391
    والعامل الذي يكون معنويتقديمها عليه قط ما روي
  392. 392
    خلاف ظرف وكذاك لم يبحتأخيرك المجرور عنها في الأصح
  393. 393
    نعم أتى طالب علم قاعدافي بيته كفارس مجاهدا
  394. 394
    من في الشباب العلم لم يكتسبافكسبه كهلاً عليه صعبا
  395. 395
    وصح أن يقع حالاً كل مادل على الهيئة عند العلماء
  396. 396
    فجاز أن تقول هذا بسراًأطيب منه رطباً وتمراً
  397. 397
    وجملة وقوعها قد كثيرالكن وقوعها بشرط أن تكون خبرا
  398. 398
    فاسمية بالواو والضميرزيد أتى وهو على بعير
  399. 399
    والواو وحدها كجاءت رابعةليلاً إلي والثريا طالعه
  400. 400
    الا إذا أفادت التوكيدافالواو لا يجوز أن تزيدا
  401. 401
    كديننا الذي صفا عن شبهدين الاله الحق لا شك به
  402. 402
    وبالضمير وحده مع ضعفبايعت زيداً كفه في كفي
  403. 403
    وبالضمير المثبت المضارعكجاء نحوي ولدي يسارع
  404. 404
    وما سواهما بواو وقعاأو بضمير أو بهذين معا
  405. 405
    وجائز حذفك لفظ العاملعند قيام مشعر بالزائل
  406. 406
    فقل لمن لسفر تهياأو خاص فيه راشداً مهديا
  407. 407
    و عامل التي بها قد أكدايحذف حتماً ليس يبدو أبدا
  408. 408
    لكنه بشرط أن تفيدالاسمية سابقة تأكيدا
  409. 409
    كان انعقادها من اسمين ومالنصبها صلح شيى منهما
  410. 410
    نحو أبوك خالد عطوفاعاملة: (أحقه) محذوفا
  411. 411
    قلت وان أضمرته (يحن)فهو أحق وكذاك يحنو
  412. 412
    ومنه تميز مفيد فعاأبهام ذات مستقراً وضعا
  413. 413
    تذكر أو توصف بالإضمارفأول عن مفرد مقدار
  414. 414
    في غالب المواد إما عددكأربعون ذهب لولدي
  415. 415
    أو غيره كلي فقيران أن ذرهمنان مناً وذراع حبره
  416. 416
    ان كان جنساً فهو حتماً يفردإلا إذا الأنواع منه تقصد
  417. 417
    أو غيره يجمع أو يثنىحسب ما لناطق قد عنا
  418. 418
    بالعدل جد ثوبين أو أثوابايضاعف الله لك الثوابا
  419. 419
    وجاز أن يضافان بنونتثنيه ثم أو التنوين
  420. 420
    لي منوا سمن ولي كأس طلاوما عن النونين قد حلا فلا
  421. 421
    نعم أتى عندي عشرو درهمبقلة ملحقة بالعدم
  422. 422
    وغير مقدار وخفض أكثرحاتم نضر للرجال يحظر
  423. 423
    ثانيهما في نسبه عن جملةأو ما يضاهيها كطابت قيلة
  424. 424
    نفساً، وفائض أخوك كرمامفجر قلب الحكيم حكما
  425. 425
    ولا نرى كالحسنين طيباأبوة داراً وعلماً وأبا
  426. 426
    أو في إضافة كطيبي أعجبالله در ابن علي عابدا
  427. 427
    ثم إذا وجدته اسماً جامدايصح جعله لما عنه انتصب
  428. 428
    كقولنا طاب اباً أبو العربجعل تارة له إذا استحق
  429. 429
    وتارة لما به قد اعتلقكحسن طاب أبا إذ ينجلي
  430. 430
    أن اباً سبط النبي أو عليالا فالثاني يكون أبدا
  431. 431
    ففيهما طابق ما قد قصداإلا جنساً آتى فيفرد
  432. 432
    وان تجده صفةً مشتقهكانت له وصفا وكانت طبقه
  433. 433
    واحتملت حالا وتقديم علىعمله بالاتفاق حظلا
  434. 434
    أعني به اسماً تم أما الفعلفالخلف، والذي عليه أجل
  435. 435
    منع وذا الأصح والمعتمدوالمازني خالف والمبرد
  436. 436
    ومنه مستثنى وذا متصلوقد تجيء منقطاً فالأول
  437. 437
    ما كان مخرجا بلفظ إلاوأخواتها التي ستتلى
  438. 438
    من متعدد تراه يذكرمن قبل أو من بعد أو يقدر
  439. 439
    والثاني ما يكون بعدها يجيلكنه يكون غير مخرج
  440. 440
    ونصب مستثنى بالا أوجبمع تمام في كلام موجب
  441. 441
    وشرط الا كونها غير صفهكطفت بالجبال الا عرفه
  442. 442
    أو متقدماً على المستثنىمنه كلا يصرف سوءً عنا
  443. 443
    الا الإله أحد وكهلكالا المليك العدل كل من ملك
  444. 444
    وربما الأتباع في النفي وردكما زكا إلا أولو العلم أحد
  445. 445
    وأنصبه أيضاً إن أتى منقطعاكما هنا احد إلا جذعا
  446. 446
    هذا هو الأكثر والمذاعوعن تميم ورد الأتباع
  447. 447
    وما أتى بعد خلا أو يذكربعد عدا فالنصب فيه أكثر
  448. 448
    وبعد ماخلا وبعد ماعداوليس لا يكون نصباً ما عدا
  449. 449
    والنصب جائز والا آل اجتبىفي تلو الا بعد غير موجب
  450. 450
    أن كان ما استثنى منه قبلكما قضوا بالحق الا العدل
  451. 451
    ومعرب وفق عوامل إذاوجدت ما استثنى منه نبذا
  452. 452
    في غير موجب لكي يفيداكما أتى إلا بنو يزيدا
  453. 453
    إلا إذا معناه يستقيمقرأت إلا إذ أنا سقيم
  454. 454
    وصمت إلا يوم سبت واحدعدمت إلا صاحبي عبد الصمد
  455. 455
    يهلك قبل البعث إلا اللهجل جلاله وما استثناه
  456. 456
    ويدخل الجنة إلا من كفرفإنما مثواهم قعر سقر
  457. 457
    حرك عند المضغ فكاً أسفلاإلا التماسيح ففكاً قد علا
  458. 458
    من ثم قالوا لا يجوز مثل مازال أبو أحمد إلا عالما
  459. 459
    وأن على اللفظ تعذر البدلفأنت حامل له على المحل
  460. 460
    كما أتى من أحد إلا زمرونحو لا شخص هنا إلا عمر
  461. 461
    ما ولد الأمير شيئاً إلاشييء فمن ليست تزاد أصلا
  462. 462
    من بعد الإثبات ولا يضمر مامن بعده ولا لما أنهما
  463. 463
    للنفي أعملا كليس حملاعليه وهو زائل بالا
  464. 464
    ذا بخلاف ليس أهل السوءاعند اللبيب شيئاً إلا شيئا
  465. 465
    فهي لفعليتها تعطي العملفما بنقص النفي يحصل الخلل
  466. 466
    لأن ما استأهلت الأعماللأجله باق ولا زوالا
  467. 467
    فجاز ليس زيد إلا قائماولم يجز ما زيد إلا صائما
  468. 468
    وبعد غير والذي في المعنىرادفه ينخفض المستثنى
  469. 469
    وبعد حاشا هكذا في الأكثروإن نصبته فبالنصب حرى
  470. 470
    إعراب غير مثل مستثنى تلاإلا على تفصيله الذي انجلى
  471. 471
    وصفة غير تقول أقبلاعلى أمس رجل غير العلا
  472. 472
    لكن علي إلا في الاستثناء حملفاز المحصلون غير من كسل
  473. 473
    كحملهم إلا عليه في الصفةفي موضع تكون فيه رادفه
  474. 474
    منكور جمع لم يكن منحصراًلأن الاستثناء قد تعذرا
  475. 475
    لو كان في العالم أرباب كمازعم إلا ربنا ما انتظما
  476. 476
    وسيبويه في سوى ما سلفاأجاز ذاك الحمل لكن ضعفا
  477. 477
    أما سواء وسوى فأعرباظرفي مكان عنده فانتصبا
  478. 478
    كلا غلام رجل في داريلا أربعين ذهباً لجاري
  479. 479
    أن كان مفرداً فمبنى علىما حصل النصب به من دون لا
  480. 480
    وأن يكون معرفة أو فصلاًبخبر من بينه وبين لا
  481. 481
    وجب فيه الرفع والتكريرلا صالح عندي ولا بشر
  482. 482
    لا ذو القنا عندي ولا ذو المنسأةلا فوق سطحي رجل ولا امرأة
  483. 483
    أما قضية ولا أبا حسنفمتأول على الوجه الحسن
  484. 484
    في ذكرنا المأثور لا حول ولاقوة إلا باله ذي العلا
  485. 485
    قد جوزوا أن يفتح الجز آنوفتح أول ونصب ثاني
  486. 486
    وفتح أول ورفع ما يليورفع هذين ورفع الأول
  487. 487
    لكن على ضعف وفتح التاليفتلك خمسة من الأحوال
  488. 488
    وإن على لفظة لا همز دخلفإنه ليس يغير العمل
  489. 489
    والغرض الذي به يرامتمن أو عرض أو استفهام
  490. 490
    "ولاسم""لا"" المبني إن نعت تلا"وكان مفرداً وكان أولا
  491. 491
    يقرأ مبنياً ويروى معربامرتفعاً بالضم أو منتصباً
  492. 492
    كلا فتى جميل لا يعابإن لم يكن كذاك فالإعراب
  493. 493
    إن عليه اسماً عطفت يحتملعطف على اللفظ كذا (على) المحل
  494. 494
    لا أب وابناً كعلي وابنهفي كرم وخلق وحسنه
  495. 495
    ولا غلامي لا أبا للجافييجوز للتشبيه بالمضاف
  496. 496
    فإنه في أصل معناه أتىمشاركا ًله ولو تفاوتا
  497. 497
    من ثم يؤبى لا أبا في المغنىليس مضافاً لفساد المعنى
  498. 498
    لسيبويه هيهنا خلافإذ قال مثل ما مضى مضاف
  499. 499
    "ويحذف اسم""لا"" كثيرا ًرأسا"في مثل لا عليك أي لا بأسا
  500. 500
    "خبر""ما""و""لا"" المشبهين"بليس ما بعد دخول ذ ين

تم عرض أول 500 بيتًا من أصل 1000.