إن رمت أن تصغر المباني

معروف النودهي

645 بيت

العصر:
العصر العثماني
حفظ كصورة
  1. 1
    إن رمت أن تصغر المبانيضممت صدراً وفتحت الثاني
  2. 2
    وزدت ياء ثالثا ًمسكناإن كان ذا ثلاثة تمكنا
  3. 3
    ومن يصغر الرباعي كسرما بعد يا التصغير إلا في صور
  4. 4
    ثلاثة أوزان ما يصغرفللثلاثي فعيل يذكر
  5. 5
    وللذي زاد عليه يجعلوزن فعيعيل كذا فعيعل
  6. 6
    "كما تقول""يا رجيل يا بني""دع الفليس فهو في العين قذي"""
  7. 7
    "حب الدنينير أو الدريهم"وقل""حميراء حبيلى ههنا"""
  8. 8
    فهكذا أجيمال عثيمان منىفهكذا العرب كانت لا فظه
  9. 9
    بها على مداتها محافظهوقل مويزينك في ميزان
  10. 10
    وفي جداران جديرانوالباب أن صغرته بويب
  11. 11
    والناب قل تصغيره نييبوفي عصا وعدة عصيه
  12. 12
    وعيدة وفي يد يديهوفي سه ستيهة وثبتا
  13. 13
    التاء في تصغير ما قدرتافيه من المؤنث السماعي
  14. 14
    أن كان ذا ثلاثة كصاعوالعين والأذن كيا عيينة
  15. 15
    صويعة فأصغ لي أذينهلكن عريب عادل عن قيس
  16. 16
    كذا حريب شذ مع عريسأما الذي عن الثلاث راقي
  17. 17
    كعقرب وثعلب عناقوأصبع فأنه لا يظهر
  18. 18
    التاء فيه عندما يصغرشد الوريئة تصغير الورا
  19. 19
    مع القديديمة عما قرراتصغير جمع قلة يأتي على
  20. 20
    "بنائه نحو""أجيمالي الأولى"حملها غليمتي اجير به
  21. 21
    "من الأنيعم الحسان الطيبة"""وجمع كثرة إذا ما حقرا
  22. 22
    رد لجمع قلة فصغراأورد للواحد ثم يجري
  23. 23
    تصغيره وبعد هذا الأمرجمعته بالواو أو بالياء
  24. 24
    والنون أو بألف وتاءفقل غليمة غليمونا
  25. 25
    مسيجدات و شو يعروناتصغير الاسم بعد أن يحذف كل
  26. 26
    زيادة تصغير ترخيم فقلفي أحمد وأزهر حميد
  27. 27
    زهيرهم وأسود سويدولا مجال قط للتصغير
  28. 28
    في من وما وأين والضميرحسب وغير مع حيث ومتى
  29. 29
    واسم له عمل فعل ثبتافجائز عويشق الفتاة
  30. 30
    والنصب والتنوين غير آتوبعض الأسما لم يجبىء مكبرا
  31. 31
    وإنما وروده مصغرامثاله لطائر كعيت
  32. 32
    وهكذا لفس كميتواسم إشارة وموصول هما
  33. 33
    يصغران لا كما تقدماوفي ذا وتا يقال ذيا تيا
  34. 34
    وفي الذي وفي التي اللذيا"هما اللذيان أفاداني الأدب
  35. 35
    هما اللتيان كلفت بهماهن اللتيات شغفن مغرما
  36. 36
    وهاك في المنسوب ما يهموهو معرف بأنه اسم
  37. 37
    آخره يلحق ياء شددالنسبة لما عن اليا جردا
  38. 38
    فمن لهاشم عزى أو حاتميقول ذاك حاتمي هاشمي
  39. 39
    وحقه أشياء وهي التنحيةلتاء تأنيث وزيد التثنيه
  40. 40
    والجمع لكن ينبغي استثناء مابالحركات أعربوه علما
  41. 41
    فنحو قنسرين فيه آتوجهان إسقاط مع الإثبات
  42. 42
    وفتح ثاني دئل ونمربأن يقال دئلى نمرى
  43. 43
    قالو ولام تغلبي يفتحوشكله بالكسر منه أفصح
  44. 44
    وحذف ياء ما على فعيلهوالواو من آت على فعوله
  45. 45
    من الصحيح العين لا المضعفكما يقال شنئي حنفي
  46. 46
    ويا فعيلة إذا لم يكنمضاعفا كما يقال جهني
  47. 47
    أما الخريبي مع السليقيفذان قد حادا عن الطريق
  48. 48
    وما شذوذ قرشي بخفيكفقمي ملحق ثقفي
  49. 49
    والياء من معتل لام يسلبوالياء الأخير منه واواً يقلب
  50. 50
    كما يقال غنوي ضرويوقصوي وكذاك أموي
  51. 51
    وجا أميي وشذ أمويوفي عدو باتفاق عدوي
  52. 52
    تقلب واواً ألفات واقعةأخيرة ثالثة أو رابعة
  53. 53
    مقلوبة كما يقال عصويورحوي أعشوي مرموي
  54. 54
    وغيرها يرمى فقل حبليوجمزي وقبعثري
  55. 55
    في نحو حبلى حبلوي جوزاكذاك حبلاوي لا في جمزى
  56. 56
    واليا الأخيرة التي قد وقعتثالثة وكسرة قد تبعت
  57. 57
    قد قلبت واواً لفتح تابعهكعموي في عم والرابعة
  58. 58
    تحذف في الأفصح كالقاضيسواهما يرمى كمشتري
  59. 59
    وما بهمز ألفاً يلي ختمأن كان همزه لتأنيث حتم
  60. 60
    إبداله حينئذ بالواوكالذكر يأوي والحمراوي
  61. 61
    وشذ عن قانوننا المذكورلفظ جلولي مع الحروري
  62. 62
    كذاك راق وشيك الصنعانيوجاء روحاني أو بهراني
  63. 63
    أو كان أصليا فذو بقاءمثاله كزارني قرائي
  64. 64
    أو كان غير ذينك النوعينفجائز فيه كلا الوجهين
  65. 65
    نحو الكساوي مع الحرباويثم السقائي مع الشقاوي
  66. 66
    بالهمز أول و واو ثانيويمن نسبته يماني
  67. 67
    ونحو سيد بحذف ياءثانية منه وشذ طائي
  68. 68
    والجمع قل برده للمفردففي مساجد يقال مسجدي
  69. 69
    وفي فرائض كذا في صحفيقال ذاك فرضي صحفي
  70. 70
    وحيث كان علماً مساجدفهو الذي يعزى له لا الواحد
  71. 71
    هذا أوان البحث عن أحوالأسماء اتصلن بالأفعال
  72. 72
    فالمصدر اسم الحدث الجاري علىفعل ومثل فعله قد عملا
  73. 73
    ماضياً أو مستقبلاً أو حالاكطاب إعطاؤك أمس مالا
  74. 74
    وهو سماعي كثير عدداوفي سوى ذلك ذو قياس
  75. 75
    كاستأ نسوا بي أحسن استئناس"أخرج من قلبي الأسى أخراجا
  76. 76
    اجتمعت أحبتي اجتماعافانقطعت همومنا انقطاعا
  77. 77
    وما به اللام قليلاً يعمللكن بتصغير ونعت يهمل
  78. 78
    أن كان عن معموله مفصولابأجنبي أو تلا معمولا
  79. 79
    أو كان محذوفاً فلللأفعالما فيه للناطق من مجال
  80. 80
    أو كان مصدراً فللفعل عملوجهان فيما هو عن فعل بدل
  81. 81
    يضاف للفاعل والمفعولولم يجز تقدم المعمول
  82. 82
    عليه إلا ظرفاً أو كظرفكمرة أكل النهار يكفى
  83. 83
    وقد أجيز أن يزال العاملفيه ولا يضمر فيه الفاعل
  84. 84
    ولا يكون لازماً أن يذكراتقول في موته قتل جعفرا
  85. 85
    وقال سيبويه كالجمهوريحب جر تابع المجرور
  86. 86
    ومنعوا على المحل حملاوقيل بالجواز وهو أولى
  87. 87
    فهو برفع معرب أو نصبكما حكوا عن فصحاء العرب
  88. 88
    ومن أراد الحد لاسم الفاعلفأوضح الحدود قول القائل
  89. 89
    اسم على الحدث دل وعلىمعنى الحدوث وعلى من فعلا
  90. 90
    والأصيل قال هو ما يشتق منفعل لمن قام به وقد قرن
  91. 91
    به الحدوث وعنى تجدداوجوده بزمن مقيدا
  92. 92
    وهو من المجرد الثلاثيصيغته كفاعل كجاثي
  93. 93
    وقد أتى في سائر المواضعموازناً لصيغة المضارع
  94. 94
    لكن بحذف زائد المضارعةووضع ميم ذات ضم موضعه
  95. 95
    وكسر ما كان قبيل الأخركمتظاهر وكمبادر
  96. 96
    وقد غدا لعمل معدالفعله اللازم والمعدى
  97. 97
    بشرط أن يفيد معنى الحالأو أن يفيد معنى الاستقبال
  98. 98
    كاليوم أو بعد ثلاث خلىمبشر محبه بالوصل
  99. 99
    وبشريطة اعتماده علىصاحبه أو همز أو ما إن ولا
  100. 100
    إن كان للماضي أضيف معنىكأنت أمس قاتل المعنى
  101. 101
    وما رأيته من الأعمالفأنه حكاية للحال
  102. 102
    ومنه باسط ذراعيه ومنخالف فهو حائد عن السنن
  103. 103
    وبعد مجرور بما للماضيإن جاء منصوب فكل قاض
  104. 104
    بأنه معمول فعل أضمراكالحب معطي الصب أمس وطرا
  105. 105
    وإن يكن منعوتاً أو مصغرافليس قابلاً لأن يؤثرا
  106. 106
    إن دخلته أل فذ واستحقاقلعمل الفعل على الإطلاق
  107. 107
    وعند قوم كاسم فاعل عملما للمبالغة منه كفعل
  108. 108
    وكفعيل وكذا فعالكذا فعول وكذا مفعال
  109. 109
    ومثله المجموع والمثنىكأنتم مشرفون المغنى
  110. 110
    وجاز حذف النون للتخفيفلكن مع العمل والتعريف
  111. 111
    كأنتم المعطو النوال كرمايا من على كل الأنام قد سما
  112. 112
    وجر فضلة تلى وصفاً عملعلى إضافة ونصباً تحتمل
  113. 113
    وما عدا التالي نصبه وجبكأنت معطي سائل ألف ذهب
  114. 114
    وتابع المجرور بالوصف اجرركأنت معطى أبيض وأصفرا
  115. 115
    وانصبه بالحمل على المحلأو مضمر من وصف أو من فعل
  116. 116
    ثم اسم مفعول كما في الأصلهو الذي اشتقاقه من فعل
  117. 117
    لمن عليه الفعل واقع ومنعارى الثلاثي بمفعول وزن
  118. 118
    ومن سواه كاسم فاعل علملكن قبيل آخر فتح لزم
  119. 119
    كمثل مضروب مصون ومجىإليه والمكرم والمستخرج
  120. 120
    كعامر معطى أخوه درهماًوكاسم فاعل أتى فيما انتمى
  121. 121
    له من العمل واشتراطمن غير تفريط ولا إفراط
  122. 122
    هاك بني نبذة منبهةعلى بحوث الصفة المشبهة
  123. 123
    ما اشتق من فعل له لزوملمن به قيامه يدوم
  124. 124
    وهي وإن تخالفت أنواعاتخالف اسم فاعل سماعا
  125. 125
    نحو شديد وكصعب حسنوكشجاع وجبان خشن
  126. 126
    كفعلها تعمل حيث اعتمدتتعرفت باللام أو تجردت
  127. 127
    معمولها الظاهر قد يحلىباللام أو يضاف أو يخلى
  128. 128
    فهذه ستة أقسام ترىفي كل واحد لمعمول جرى
  129. 129
    ثلاثة الأوجه من إعرابالرفع والجر مع انتصاب
  130. 130
    ففي الثمانية ثم العشرةقد أصبحت أقسامها منحصرة
  131. 131
    فأن رفعته فمبني علىجعلك إياه لوصف فاعلا
  132. 132
    والنصب للمعرفة المعمولجار على التشبيه بالمفعول
  133. 133
    ونصب منكور على التمييزكحسن وجهاً فتى العزيز
  134. 134
    والجر مبني على الإضافةنحو أبوك حسن العرافة
  135. 135
    "تفصيلها""كابنك ذو الحراثه""حلو كلامه""وذا ثلاثة"
  136. 136
    كذا نبينا جليل الهممكذاك جدنا جزيل كرم
  137. 137
    كذلك الجلي فضله وردوالحسن الوجه كذا الحسن خد
  138. 138
    يضاف معمول إلى ذي اللامكهو جميل طلعة الغلام
  139. 139
    أو مضمر أو الذي أضيف لهأو لمجرد وأما الأمثلة
  140. 140
    فحسن جماله أو وجه أبأو وجه فرعه ملازم الأدب
  141. 141
    قسمان من هاتيك ممنوعانكما تقول: ولد النعمان
  142. 142
    هو الجميل وجهه أو خدأو وجه عبده ووجه عبد
  143. 143
    وفي جميل وجهه خلف وقعأجازة بعض وبعضهم منع
  144. 144
    وما احتوى على ضمير أحسنوما ضميرين حوى فحسن
  145. 145
    ما لا ضمير فقبيح قد زكنإن رفعت فما بها من مستكن
  146. 146
    فعوملت بما يفعل يصنعفلا تثنى وكذا لا تجمع
  147. 147
    إلا فذات مضمر مطابقكحسنون خلقا أصادقي
  148. 148
    حبيبتي بديعة جمالاوالحسنان حسنان حالا
  149. 149
    ولا سم فاعل ومفعول لزمونسب جميع ما لها علم
  150. 150
    وهاك شرح أفعل التفضيلوذكر ما فيه على التفضيل
  151. 151
    ما اشتق من فعل لزائد علىسواه وهو وزن فعلى أفعلا
  152. 152
    وشرطه البناء في الأحداثمن حدث مجرد ثلاثي
  153. 153
    لم يك باللون ولا عيب بداإذ منهما لغيره كأسودا
  154. 154
    كأفضل الخلق رسول اللهوجاهه أرفع كل جاه
  155. 155
    وحيثما قصدت ما سواهفبأشد أو بما ضاهاه
  156. 156
    "كن متوصلاً إليه ""كهما""أشد من زيد بياضا ًوعمى"""
  157. 157
    أحمد أكثر الورى إنعاما"وخيرهم لجاره احتراما"""
  158. 158
    وهو لفاعل قياس مطردوجا لمفعول قياس ما عهد
  159. 159
    كخالد ألومهم وأعذرأشغل أي ببدع وأشهر
  160. 160
    باللام يستعمل فالطباقكالأكرمون سادة سباق
  161. 161
    أو من فكان مفرداً مذكراكمن بدا أفصح ممن حضرا
  162. 162
    تقديمها في خبر يعلكأنت من كل الورى اجل
  163. 163
    حتم إذا بتلوها يستفهممثاله ممن أبوك أكرم؟
  164. 164
    أو بإضافة فعنها ما خلاوالجمع بين اثنين منها وهلا
  165. 165
    وما رأيت منه في قريضمن فيه محمول على التبعيض
  166. 166
    فلا يجوز أنتم الأكرم منمعن و لا أفضل إلا إن زكن
  167. 167
    متى يضف وكانت الإرادةبه على مجروره الزيادة
  168. 168
    والشرط أن يكون من أفرادهجاز المطابقة مع إفراده
  169. 169
    وجعله مذكراً ولو غداموصوفة بضد ذين وردا
  170. 170
    كهو اجل الناس في مرويهفمن يقل يوسف أبهى أخوته
  171. 171
    فإنه نهج الجواز ما نهجإذ بإضافتهم له خرج
  172. 172
    أو الزيادة على الإطلاقففيه لا بد من الطباق
  173. 173
    وعند هذا الغرض الصحيحيضاف للتخصيص أو توضيح
  174. 174
    بذلك المعنى يجوز أحسنإخوته يوسف وهو بين
  175. 175
    ورفعه لمضمر مستترفشا وقل رفعه لمظهر
  176. 176
    إلا إذا وصفاً لشيى عناولمسبب غدا في المعنى
  177. 177
    ذا باعتبار أول مفضلعليه باعتبار غير الأول
  178. 178
    منتقياً فهو كثيراً يعملحينئذ في ظاهر والمثل
  179. 179
    كليس من شهر إلى نفسي أحبفيه الصيام منه في شهر رجب
  180. 180
    ما بلداً رأيت قط أزهرافيه البذير منه في أم القرى
  181. 181
    لا أرض أحلى عند أهل الغرب"فيها المقام منه في أرض النبي"""
  182. 182
    في كتب النحو له قد مثلا"بقولهم""ما إن رأيت رجلاً"""
  183. 183
    أحسن في عينه كحل منه في"عين علي جد أهل الشرف"""
  184. 184
    والوصف في منزلة الفعل هنالأن أحسن بمعنى حسنا
  185. 185
    وبابتداء لو رفعت أفعلاعن لفظ من بأجنبي فصلا
  186. 186
    وجاز ما رأيت شخصاً أجملافي عينه الكحل في عين العلا
  187. 187
    ولو على من العلاء اقتصرالظهر القصد وكان أخصرا
  188. 188
    "ومنه قولي""لا أرى من نسب""أولى به الشرف من آل النبي"""
  189. 189
    "وجاز""ما رأيت قط قبل""كعين ذا أحسن فيه الكحل"""
  190. 190
    كيوم عيد لا أرى من زمن"أفرح فيه قلب كل مؤمن"""
  191. 191
    الفعل ما دل على معنى حصلفي نفسه أي بانفهامه استقل
  192. 192
    قرن وضعاً بالزمان الخاليومن خصائص له لوازم
  193. 193
    دخول قد عليه والجوازم"وسوف والسين""كسوف يعلم"
  194. 194
    "من يطلب العلوم كيف يكرم"""كذا لحوق تاء تأنيث سكن
  195. 195
    "وتاء فاعل كصليت السنن"""الماضي ما على مضي زمن
  196. 196
    يدل وضعاً وعلى الفتح بنيلكن مع الواو بضم يقرن
  197. 197
    ومتحرك الضمير يسكنأما المضارع ففعل بأحد
  198. 198
    "حروف""نأتى"" أشبه اسماً إذ ورد"مشتركاً مخصصاً بالحال
  199. 199
    بلام الابتداء أو استقبالبالسين أو سوف فهمزة ترد
  200. 200
    لمتكلم إذا ما ينفردوالنون عينت له مع غيره
  201. 201
    "كنحذر الظالم خوف ضيره"""فقلت قد تأتي لذي تكلم
  202. 202
    منفرد لنفسه معظموالتا لمن خوطب جا موضوعاً
  203. 203
    مذكراً أو ضده وأنثى"غابت""كهند لا تريد رمثا"""
  204. 204
    ولمؤنثين غائبينوالياء للغائب غير ذين
  205. 205
    وضم حتماً زائد المضارعهفيما مضيه حروف أربعة
  206. 206
    كد حر جوا وأكرموا وفرحواوقاتلوا وفي سواها يفتح
  207. 207
    وليس من فعل سواه يعربوقولهم في وجهه مضطرب
  208. 208
    إذ نون توكيد به ما اتصلاوحيث عن نون إناث قد خلا
  209. 209
    إعرابه رفع ونصب جزمفللصحيح فتحه وضم
  210. 210
    لفظاً وتسكين إذا عن مضمرمن خوطبت واثنين والجمع عرى
  211. 211
    أعبدك اللهم لن نشرك بكتغفر ذنب العبد إن لم ينتهك
  212. 212
    وإن به ذاك الضمير اتصلاأعرب بالنون وأن يختزلا
  213. 213
    "كينصران تنصران تنصرون"""لا تكحلي فتقتلي من ينظرون
  214. 214
    وما هو المعتل بالواو وياففتحة يبدو وضم نويا
  215. 215
    "والجزم بالحذف""كأدعو مصغيا""لا تبغ قد أفلح من لن يبغيا"""
  216. 216
    وقدر الضم وفتح في الألفمن نحو يرتجى وجزماً تنحذ ف
  217. 217
    إذا خلا عن ناصب وجازممضارع فذو ارتفاع لازم
  218. 218
    أما انتصابه فواجب بأنملفوظة ولن وكي وبإذن
  219. 219
    كذا بأن مضمرة من بعدحتى ولام كي ولام الجحد
  220. 220
    والفاء والواو و أو فأن كما"أقول""أرجو أن أموت مسلماً"""
  221. 221
    لأن أحل طيبة كان أحبإلي من طلاع الأرض من ذهب
  222. 222
    يا إخوتي إن شئتم أن تظفروابكل خير فاهجروا ما يخطر
  223. 223
    أما التي العلم يرى تردف لهفهي المخففة من مثقله
  224. 224
    نحو علمت أن سأزمع الظعناعلم أن لست احن للوطن
  225. 225
    وجوز الوجهان فيما بعد ظنظننت أن يكشف عني الحزن
  226. 226
    ولن بها قد نفي المستقبلكلن يسود حسد وجهل
  227. 227
    لسببية أتت كي مثلجئتك كي تعطيني ما أتلو
  228. 228
    ونصبت إذن إذا لم يعتمدما بعدها على الذي قبل يرد
  229. 229
    وكان أيضاً فعلها استقبالاًكما تقول للذي قد قالا
  230. 230
    "آمنت بالله وأسلمت"" (إذن"تدخل داراً ما لأهلها حزن)
  231. 231
    وبعد فا و الواو حيثما تقعانتصب الفعل كذلك ارتفع
  232. 232
    وبعد حتى إنما النصب استحقمستقبلاً بنظر لما سبق
  233. 233
    وهي بمعنى كي تكون أو إلى"مثالها""أسلمت حتى أدخلا"
  234. 234
    "دار الرضى""وكنت سرت حتى""أدخل نينوى على ابن متى"""
  235. 235
    وإنني أسير حتى تا فلاذكاء والليل أؤم موصلا
  236. 236
    وهي إذا بالفعل حال قصداتحقيقاً أو حكاية حرف ابتدا
  237. 237
    فرفع ما يعقبها محتموسببية كذاك تلزم
  238. 238
    كأن من كان يود يبقىمرض حتى لا يطيق نطقاً
  239. 239
    فلا يجوز لك رفع التاليفيما أقول لك من مثال
  240. 240
    قد كان إرتقال قلوصى راقصه"حتى أحل طيبة""في الناقصة"
  241. 241
    "وفي مثال""يا أخا السكينه"أسرت حتى تدخل المدينه؟
  242. 242
    "وجاز في""قد كان سيري حتى""أحل بلدة بها ابن متى"""
  243. 243
    "في كان تامة""و أيهم ذهب""حتى يحل دار سيد العرب"""
  244. 244
    "و لام كي مثالها""أسلمت""لأدخل الجنة حين مت"""
  245. 245
    و لام جحد لام تأكيد تقع"من بعد نفي كان نحو""لاطمع"
  246. 246
    في خير من ما كان قط ليدعظلم العباد ناصراً أهل البدع
  247. 247
    والنصب بغد الفاله شرطانبالسببية ابتدىء والثاني
  248. 248
    "تقدم الأمر""كجئني يا ولد""فنقرء الدرس ونذكر الصمد"""
  249. 249
    "أو سبق نهي""قل لأحمدا""لا تترك الدرس فيشمت العدا"""
  250. 250
    "أو سبق نفي نحو""ما تأتينا""فتأكل الطعام في نادينا"""
  251. 251
    "أو سبق الاستفهام نحو""هل على""هذا السماط عسل فنأكلا"""
  252. 252
    "أو التمني نحو""يا ليت لنا"مالا كثيراً فنفوز بالمنى
  253. 253
    و كيفما يأت أخى بالمعذرهتسمع لدىو بأن مقدره
  254. 254
    فلام الأمر هي لام يطلب"فعل بها نحو""ليخش المذنب"""
  255. 255
    ولا لنهي هي لا التي طلب"أن تترك الفعل بها""كلا تخب"""
  256. 256
    لم قلبت مضارعاً مضيالما كلم وتعطيان نفيا
  257. 257
    لكن بالاستغراق خصت لماوحذف ما تعمل فيه جزما
  258. 258
    على الجواز لدليل أو ماكشار فوا أم القرى و لما
  259. 259
    أما التي نظمت في شرطينمن أدوات فعلى فعلين
  260. 260
    تدخل والأول صار سبباوالثان منهما غدا مسببا
  261. 261
    يسميان الشرط والجزاءفحيثما مضارعين جاءا
  262. 262
    أو أول مضارعاً فالجزمإن تحذر الناس فذاك الحزم
  263. 263
    و إن تجد تسد وحيث الثانيمضارعاً يكون فالوجهان
  264. 264
    كأن أتيت طيبة والولد"نسعدو إن شئت تقول""نسعد"""
  265. 265
    إن يقع الجزاء ماضياً بلاقد لفظاً أو معنى ففاء أهملا
  266. 266
    كأن أتييتها ظفرت بالمننإن جئتها لم أرتجع إلى الوطن
  267. 267
    أو غير ماض مثبتا أو ينفىبلا فوجهان و إلا فألغا
  268. 268
    مع جملة إسمية قد تذكرموضع فا إذا و إن قدر
  269. 269
    "من بعد الأمر نحو""أسلم تسلم""واشكره تحظ بازدياد النعم"""
  270. 270
    والنهي نحو قولنا لا تكفرتدخل رياض الخلد يوم المحشر
  271. 271
    ولم يجز لاتك ممن قد كفربربه تدخل غدا قعر سقر
  272. 272
    لأن تقدير الكلام إن لاتكفر فمعناه غدا مختلا
  273. 273
    وقد أجازه الكسائي السريوقائل تقديره إن تكفر
  274. 274
    "وبعد الاستفهام""هل عندك ما"أشربه أشف به من الظما
  275. 275
    وبعد عرض وكذا التمنىنحو ألا تقعد عندي يا ابني
  276. 276
    أقربك ما تجهله يا ليتنيزرتك يا بدر أفز بالمنن
  277. 277
    الأمر صيغة بها الفعل طلبمن فاعل مخاطب بأن سلب
  278. 278
    حرف المضارعة منه كاغتنموحكم عجزه كحكم المنجزم
  279. 279
    وبعده إن كان ساكن يردوالفعل ليس برباعي فزد
  280. 280
    همزة وصل إن تلا الساكن ضمضمت وكسر في سواه ملتزم
  281. 281
    كاقتل و كاضرب و أرع ما أراعيأما إذا كان من الرباعى
  282. 282
    فأنها مفتوحة مقطوعةأقر أصول الفقه أو فروعه
  283. 283
    وفعل ما فاعله لا يسمىهو الذي الفاعل منه يرمى
  284. 284
    فأن يكن فعلاً مضياً غيرابأن يضم أول و يكسرا
  285. 285
    "ما قبل آخر له""كد حر جا""وضرب البدعي ثم أخرجا"""
  286. 286
    وأن يضم ثالث مع همزه"وصل""من استشهد نال العزة"""
  287. 287
    والثان مع تاء كما تفضلاو كتدحرج و كتجوهلا
  288. 288
    وإنما ضم على القياسما قلته مخافة التباس
  289. 289
    ما اعتل عينه فقط وألفاقد قلبت فيه أتى إشمام فا
  290. 290
    كذا أتى قيل و بيع القدحهما فصيحان وثان أفصح
  291. 291
    وضم فاء الفعل أيضاً واردلكن على ضعف ونعم الشاهد
  292. 292
    حوكت على نولين إذ تحاكتختبط الشوك و لا تشاك
  293. 293
    ليت شباباً بوع فاشتريتومثله أنقيد لكم و اختبرا
  294. 294
    و لا كذا أقيم واستجيراأما المضارع فصدره يضم
  295. 295
    وفتح ما قبل الأخير ملتزمإن كان معتلاً و كان أجوفا
  296. 296
    فوسط يقلب منه ألفاالمتعدي إن تشأ معرفا
  297. 297
    له فقل ما فهمه توقفاعلى وجود متعلق كما
  298. 298
    يكاد يخشى الله إلا العلماكأسرع القوم وزيد يتئد
  299. 299
    غير المعدى بخلافه عهدوالمتعدى منه ما يعدى
  300. 300
    لواحد نحو أزور الجداومنه ما لا ثنين قد تعدى
  301. 301
    كالله يعطي السائلين رفداوكعلمت الله خير مفضل
  302. 302
    و مصطفاه سيداً للرسلوما إلى ثلاثة قد عديا
  303. 303
    كأعلموني خالداً معتدياومثل أنبأ ونبأ وأرى
  304. 304
    حدثنا خبرنا و أخبرافي الباب ما جا غير هذى المثل
  305. 305
    رابعها أصل لها كالأولمفعولها الأول كالمفعول من
  306. 306
    أعطيت في جميع ماله زكنوالآخران مثل ما لعلمها
  307. 307
    فذكرا أو حذفا معاً كمادونك أفعال القلوب زعما
  308. 308
    ظن وخال وحسبت علماوجد مع رأى و كلها على
  309. 309
    أسميه تدخل كيما يحصلابيان ماذى عنه و الجزآن
  310. 310
    بالنصب يعربان مفعولانومن خواص قصرت عليها
  311. 311
    قضاؤهم بأن مفعوليهاإذا ذكرت واحداً أيهما
  312. 312
    فذكراك الآخر قد تحتماولا كذا باب كسا ومنها
  313. 313
    جواز الإلغاء فألغينهافي حالتين عند ما قد
  314. 314
    بينهما أو عنهما تأخرت"فأول مثاله""محمد"
  315. 315
    "علمت أشرف ألأنام سيد"""والثان مثل ما يقول المسلم
  316. 316
    محمد خير البرايا أعلم"نحو""علمتني محب الآل"
  317. 317
    "و قاليا للجائر الختال"""وجوزوا فقدتني حملاً على
  318. 318
    وجدتني وفي رأى ذا قبلاالبصرية أو الحلميه
  319. 319
    حملاً لها على رأى القلبيةلبعضها معنى سوى ما عدا
  320. 320
    به لواحد فقط تعدىفظن قد جاء بمعنى اتهما
  321. 321
    كذاك للعرفان جاء علماوجد ما فقد أي أصابه
  322. 322
    رأى الصحاب أبصر الصحابهوهاك أفعال تسمى ناقصه
  323. 323
    وما هنا أذكره كن قانصهوحدها الموجب للتصوير
  324. 324
    بالكنه ما وضع للتقريرما كان مرفوعاً به على صفه
  325. 325
    كصائماً أصبحت يوم عرفهكان و صار ظل بات أمسى
  326. 326
    أصبح أضحى آض عاد ليساراح غدا مازال ما انفك وما
  327. 327
    فتىء ما برح دام بعد ما"وجاء"" ما جاءت بنى حاجتك"
  328. 328
    "هل تنجلي إن نجحت لجاجتك؟ """وقعد الشفرة حين شحذت
  329. 329
    كأنها الحربة فيما نفذتوهذه الأفعال كلها على
  330. 330
    إسمية محتم أن تدخلالكي تفيد حكم معناها الخبر
  331. 331
    أي مترتباً عليه من أثرفالأول ارتفع و الثاني انتصب
  332. 332
    "بها""ككان المصطفى فخر العرب"""فلثبوت خبر لاسم تقع
  333. 333
    كان مضياً دائماً أو انقطعوربما ضمير شأن يضمر
  334. 334
    فيها ككان المصطفى مبشروتامة تكون في معنى ثبت
  335. 335
    ككان أمر الصلح والحرب خبت"وقد تزاد نحو""ما كان أجل"
  336. 336
    "وجل مؤمن إذا جاء الأجل"""وصار قد جاء للانتقال
  337. 337
    كصرت بعد فاقة ذا مالكم حجر وكم تراب صارا
  338. 338
    بنظر ورقاً أو نضاراوألحقوا أرتد بها وآلا
  339. 339
    رجع مع تحول استحالاكل ليقترن معنى الجملة
  340. 340
    بوقتها الخاص الذي دلت له"وذا تمام""كأذا أصبحنا"
  341. 341
    "قمنا إلى الصلاة واصطبحنا"""ومثل ما برح من أفعال
  342. 342
    يلزمنا النفي في الاستعمالوضع لاستمرار ما قد كان له
  343. 343
    من خبر لفاعل مذ قبلهواستعملوا ما دام في توقيت
  344. 344
    ذى النطق أمراً بمدى تبوتخبرها لفاعل لذا افتقرا
  345. 345
    إلى كلام فهو ظرفاً يعتبرليس بها مضمون جملة نفي
  346. 346
    حالاً وقيل مطلقاً وذا اصطفىأخبارها تقديمها جاز على
  347. 347
    أسمائها ككان عزلا هؤلاوهي إلى ثلاثة مقسمه
  348. 348
    في ذكرها من قبلها مقدمهقسم يجوز وهو من كان إلى
  349. 349
    غدا سوى ليس و قسم حظلاوهو الذي كان بما مصدرا
  350. 350
    وفي سوى ما دام خلف قد جرىوقسم الخلاف فيه قد وقع
  351. 351
    أي ليس و المختار قول من منعوللمقاربة ما سأملي
  352. 352
    من أفعل و هي كل فعلكان لقرب خبر موضوعاً
  353. 353
    رجاءً أو حصولاً أو شروعاًفيه فأول عسى و وصفا
  354. 354
    بأنه لا يقبل التصرفا"فقل""عسى نفسك أن تتوبا"
  355. 355
    "وقل""عسى أن ترفض الذنوبا"""و ربما تحذف أن و الثاني
  356. 356
    "كاد نقول""كاد قلب الشاني"""يصلي قلى وربما تدخل أن
  357. 357
    ككان قلبي أن من حزنوفي الأصح أن كاد التالي
  358. 358
    للنفي مثل سائر الأفعالوقيل إن كان بنفي سبقا
  359. 359
    فهو للإثبات يكون مطلقاوقيل في المضي للإثبات
  360. 360
    ما كدت أنجو من يد الغواةلكنه بصيغة استقبال
  361. 361
    يكون مثل سائر الأفعالتمسكاً بقوله (ما كادوا)
  362. 362
    و وارد عليه الانتقاد"وثالث""طفقت أقصى أربا"""
  363. 363
    أخذت أسعى نحوكم وكرباقلبي يطير جذلاً وجعلاً
  364. 364
    و كلها كمثل كاد استعملاوأوشك القلب يذوب من أسى
  365. 365
    وهو ككاد قد أتى وكعسىفعل التعجب يحد فاستمع
  366. 366
    فعل لإنشاء تعجب وضعقد وضع الواضع صيغتين له
  367. 367
    "كلتاهما""أفعل به""""ما أفعله"""وما هما بمتصر فين
  368. 368
    "كما""أجل أبوي حسين"""أعظم بأوفر الأنام علماً
  369. 369
    وليس يبنيان إلا ممابني للتفضيل منه أفعل
  370. 370
    وفي سواه ينبغي التواصل"بمثل""ما أشد صفرة العشى"""
  371. 371
    "ومثل أشدد بسواد الحبشي"""وما أشد الاتسا بالمصطفى
  372. 372
    و فيهما ما جوزوا تصرفابالفصل أو تقديم أو تأخير
  373. 373
    و المازني مخالف الجمهورفي الفصل بالظرف فقال جاز لك
  374. 374
    ما و الذي براك أعلى منزلك"وجاز""ما أحسن بالرجال"
  375. 375
    "أن يخلصوا صوالح الأعمال""""وجاز عند أكثر النحاة""ما"
  376. 376
    كان أجل العلماء الكر ماما في المثال مبتدأ منكر
  377. 377
    والجملة التي تليها خبرهذا الذي قد قال سيبويه
  378. 378
    موصولة فيما نحا إليهأخفشهم خبرهما مقدر
  379. 379
    قلت للاستفهام ما و الخبرما بعدها كذا عن الفراروي
  380. 380
    قيل وذا جهة المعنى قويوفاعل به لسيبويه من
  381. 381
    أحسن به فلا ضمير يستكنجيد ثراه بكرةً وبالعشى
  382. 382
    في الفعل مفعول به للأخفشوالبا لتعدية أو حرف صلة
  383. 383
    ففيه مضمر هو الفاعل لهللمدح والذم أتت أفعال
  384. 384
    لمبحث الفعل بها إكمالوهي لأنشائهما وضعاً فمن
  385. 385
    جملتها نعم وبئس قد قرنكلاهما بفاعل تعريفا
  386. 386
    حوى بلام العهد أو أضيفاإلى معرف بها أو مضمرا
  387. 387
    كان مميزاً بما قد نكرامنصوباً أو بما كقول جودوا
  388. 388
    بما ملكتم فنعما الجودويذكر المخصوص بعد الجملة
  389. 389
    مبتدءً خبره ما قبلهوللام مثل عائد أو خبرا
  390. 390
    والمبتدأ قبل وجوباً قدراتقول نعم الخلة المصادقة
  391. 391
    وشرطه للفاعل المطابقةونحو نعم مثل القوم الأولى
  392. 392
    قد هذبوا نفوسهم تؤولاويحذف المخصوص حين يبدو
  393. 393
    كقوله في صاد نعم العبدومثل بئس ساء حذوه حذا
  394. 394
    كذاك منها حب أي في حبذافاعله ذا مفرد مذكر
  395. 395
    كمثل جرى فلا يغيروبعده المخصوص معرباً بما
  396. 396
    ألآن في مخصوص نعم علماوبعد مخصوص أتى أو قبله
  397. 397
    تمييز أو حال يكون مثلهكحبذا امرءً شهيد كربلا
  398. 398
    وحبذا زين العباد رجلاوحبذا ولياً السبط الحسن
  399. 399
    وحبذا الحسين محي السننونحو حبذا خليفتين
  400. 400
    أو رجلين ابنا أبي السبطينأو بعد تقديمك للسبطين
  401. 401
    قل رجلين أو خليفتينوجيىء بهند بعد حبذا امرئه
  402. 402
    وحبذا ما بيديك منسأةالحرف ما دل على معنى حصل
  403. 403
    في غيره فهو بفهم ما استقلمن ثم لأسم أو لفعل افتقر
  404. 404
    في كونه جزء كلام يعتبروها أنا مفصل أصنافه
  405. 405
    منها حروف الجر و الإضافةوهب التي قد وضعت لتوصلا
  406. 406
    الفعل أو معناه لأسم قد تلامن في وبالام وحتى والى
  407. 407
    واو يمين تاؤها عن وعلىمذ منذ كاف وخلا حاشا عدا
  408. 408
    رب واوها فمن للأبتداكذاك للتبعيض والبيان
  409. 409
    فاجتنبوا الرجس من الأوثانوفي سوى الوجب جاءت زائدة
  410. 410
    كليس عند جاهل من فائدةوهل لنا من نعجة معلوفه
  411. 411
    وقال الأخفش و أهل الكوفةفي موجب إذا تزاد يغتفر
  412. 412
    لكن هذا والذي قد ماثلهمن كان لا يجوز تأوله
  413. 413
    وفي لظرفية ما قد دخلاوقلما استعمل في معنى على
  414. 414
    والبا للألصاق كمر بالعلمولأسعانة كخط بالقلم
  415. 415
    وللمصاحبة والمقابلةكباع باغ آجلا بعاجلة
  416. 416
    وهي لتعديه أيضاً واردهكذا بمعنى في وجاءت زائده
  417. 417
    في خبر النفي واستفهامكهل فتى بمنجح مرامى
  418. 418
    ما أنت بالموقد لي نبراساوإنما زيدت هنا قياسا
  419. 419
    وفي سوى ما قلته سماعانحو كفى بعالم نفاعا
  420. 420
    بحسبك الله له تبتلاكذا ولا تلقوا بأيدكم إلى
  421. 421
    واللام قد جاء للاختصاصكالعلم لي والصيد للقناص
  422. 422
    وجاء للتعليل نحو سافرللحج فهو ماحق الجرائر
  423. 423
    ومع لفظ القول جاءت مثل عنكقلت للجيلي قد أحيى السنن
  424. 424
    ولتعجب كواو واردةفي قسم وقد تكون زائده
  425. 425
    حتى للأنتها ومثل مع كثروهكذا إلى ومثل مع نزر
  426. 426
    لكن حتى خصصت بالمظهرفلم تكن خافضةً للمضمر
  427. 427
    خلاف ما يقوله المبردوشذ ما كان به يستشهد
  428. 428
    واو اليمين فعلها يختزلحتماً وفي السؤال لا تستعمل
  429. 429
    فلم يقل والله لا تشاجروما بها يجر غير الظاهر
  430. 430
    والتاء مثل الواو لا محالهمختصة بلفظة الجلاله
  431. 431
    والباء في الجميع منهما أعموتتلقى العرب باللام القسم
  432. 432
    وحرف نفي وبان وإذاكان اعتراض فجواب نبدا
  433. 433
    كذاك ما بعد عليه دلاكأنت قصدي والعلي الأعلى
  434. 434
    لأنت والله لدى المبارزةليث ومعنى عن هو المجاوزه
  435. 435
    نحو رموا عن القسي نبلاوعن مجاعة أكلت بقلا
  436. 436
    أخذت عن مشائخي علوهاأديت عن مكاتب نجوما
  437. 437
    على للاستعلاء مثل الدينعلى فؤاد من عليه الدين
  438. 438
    وربما كان كلاهما سماإن كان من داخلةً عليهما
  439. 439
    ومذ و منذ مثل من في الغابرمن زمن ومثل في في الحاضر
  440. 440
    كما رأيت منذ يوم الأحدفي سنة الكرى جمال أحمد
  441. 441
    وما رأيت منذ هذا العاموجه رسول الله في منامي
  442. 442
    والكاف للتشبيه نحو احمدكالشمس في وقت الضحى بل أزيد
  443. 443
    وقد تزاد نحو ما كمثلهمن أحد في حسنه وفضله
  444. 444
    وقد تكون اسماً كما في النظميضحكن عن كالبرد المنهم
  445. 445
    خصصها الجمهور باسم مظهرفلم تكن خافضةً لمضمر
  446. 446
    وقل في المرفوع ذا دخولهخلاف ما المبرد يقوله
  447. 447
    فانه أجاز ذاك أبدالما في أشعارهم قد وجدا
  448. 448
    خلا وحاشا وعدا لاستثناكساءت النساء حاشا لنبي
  449. 449
    وهي حروف عند خفض التاليإن نصبت فهي من الأفعال
  450. 450
    ورب للتقليل والتكثيريراد منها وهو الكثير
  451. 451
    والصدر عادةً لها مألوفهوخصت النكرة الموصوفه
  452. 452
    هذا الذي أبو علي قد جنحله ومن وافقه وهو الأصح
  453. 453
    وفعلها ماض وغالباً حذفإن وجدت قرينة بعا عرف
  454. 454
    وربما على ضمير مبهمتدخل دون مرجع مقدم
  455. 455
    ميزه منتصب منكروذا الضمير مفرد مذكر
  456. 456
    لكنه طابق تمييزاً لدىنحاة كوفة كربهم عدى
  457. 457
    وكهى واوها بها لا تجررنإلا منكراً بنعت أقترن
  458. 458
    وبلدة ليس بها أنيسإلا اليعافير و إلا العيس
  459. 459
    منها حروف شبهت بالفعل أنإن وليت ولعل وكأن
  460. 460
    وكلها تلزم صدراً ما عداأن فبالعكس تكون أبدا
  461. 461
    تلغى على الأفصح إن تقرن بماكأنما السادة جيل العلماء
  462. 462
    وجاء الأعمال وفي الإهمالتدخل تارةً على الأفعال
  463. 463
    فأن معنى جملة ما غيرتلكنها قد أكدت وقررت
  464. 464
    كأن أهل العلم أهل الرشدأن مع جملتها كالمفرد
  465. 465
    فالكسر في موضع جملة حتموالفتح في موضع مفرد لزم
  466. 466
    فكسرت في الابتدا كما ذكروبعد موصول وقول تنكسر
  467. 467
    كجاءني من إنهم خلانفقلت إنني بكم فرحان
  468. 468
    قلت وفي أول جملة تقع"حالاً""كجئتكم وإني ذو طمع"""
  469. 469
    نحو كرهت أن نفسي غافلهوفتحت مفعولة وفاعله
  470. 470
    يسرني أني ممن وافى"طيبة للزوار""أو مضافا"
  471. 471
    "لها""كفى قلبي رجاء أني""أرى ضريح المصطفى بعيني"""
  472. 472
    "أو مبتدأ""كمن أجل القرب"أني من الزورة أقضي أربى
  473. 473
    "وقيل""لولا أن زيدا ذو ندى""لما ارتضاه الناس""فهو مبتدأ"
  474. 474
    "وقيل""لو أنك حبر فاضل""لهابك الملوك""فهو فاعل"
  475. 475
    لمفرد وجملة قد تصلحفكسرت همزتها وتفتح
  476. 476
    كسيداً قد خالك الناس إذاأنك عبد البطن معزى بالبذا
  477. 477
    وخير ما ألفظه من قولأني على محمد أصلي
  478. 478
    والعطف بالرفع أجز على اسمإن ولو مكسورة في الحكم
  479. 479
    كان زيداً كامل وعمرعلمت أني راحل وجعفر
  480. 480
    في أن الفتح ذا لا يغتفروشرط ذا العطف المضي للخبر
  481. 481
    وعند أهل كوفة لم يعتبرلصحة العطف تقدم الخبر
  482. 482
    وما لكون الأسم ذا بناءمن أثر إلا لدى الكسائي
  483. 483
    ومثله مبرد إذ جوزاإني وزيد آكلان خربزا
  484. 484
    "كان لكن""كقومي ظعنوا""لكن زيداً قاطن والحسن"""
  485. 485
    وتدخل اللام على خبر إن"بالكسر نحو""إن زيداً لقمن"""
  486. 486
    أو اسمها بينهما إن فصلا"كان للعبد لقلباً وجلا"""
  487. 487
    أو الذي بين اسمها والخبركان ذا النظم لبالمدح حري
  488. 488
    أو مضمر الفصل قبيل الخبرإن النبي لهو خير البشر
  489. 489
    أما دخول اللام في خبر أنفلا و في خبر لطن وهن
  490. 490
    متى تخفف إن فالأعمالجاز ولكن يغلب الإهمال
  491. 491
    وتلزم اللام على الحالتينكأن جبينها لكاللجين
  492. 492
    وجاز حذفها إذ القصد ظهركان رسول الله سيد البشر
  493. 493
    وجاز أن تدخل فعل مبتدأ"كمثل""إن كنت لفاتك العدى"
  494. 494
    وإن يكاد الآية المعروفةوقال بالتعميم أهل الكوفة
  495. 495
    فعندهم يجوز أن تقولاإن ركبوا لخطراً مهولا
  496. 496
    وإن لذات الفتح تخفيف جرىكان اسمها ضمير شأن قدرا
  497. 497
    فتدخل الجملة وهي خبربها يفسر اسمها المقدر
  498. 498
    وشذ أن تعمل في سواهكصح أنك سيد أواه
  499. 499
    ومع فعل لزمتها السين"كاعلم بأن سيرحل القطين"": "
  500. 500
    أو سوف نحو كل مؤمن درى"أن سوف يلقى ما عليه قدرا"""

تم عرض أول 500 بيتًا من أصل 645.