ملحمة الأدب العربي (1000 بيت)

لفى الهفتاء

999 بيت

حفظ كصورة

1
لله در اللي بدا بإسم الصمد◆رب البلد وقل هو اللهُ أحد
2
وكاف هاء ياء عين صادٍ والمسد◆سبحانهُ من جلّ عمَّ يشركون
3
أخَير مبدا كل مبدا مبتداه◆من لا حمدنا بعد مكروهٍ سواه
4
هو الإله الله وا نعم الإله◆منزّلً سورة سبأ والكافرون
5
المعطي الوهّاب عون المستعين◆رافع مقام الأنبياءْ والمرسلين
6
هو منزل إبراهيمِ والمُطففين◆ومنزلً كلا وسوفَ يعلمون
7
العادل العدل الإلهوت الصبور◆سبحانهُ عالم خفيّات الصدور
8
من أوعد الإنسان في يوم النشور◆وناسً لها خيره وناسً قانطون
9
باسط سهولٍ فوقها سبعٍ شداد◆مبدّلٍ دنيا عبادٍ في عباد
10
وَمهلكٍ عادٍ إرم ذات العماد◆من أوكل الإنسان في ريب المنون
11
ذو الطول رب أحمد ويوسف والخليل◆العالي الوالي ذو الجاه الجليل
12
رب الفلق رب العلق نعم الوكيل◆عالم بما كان وعلم ما قد يكون
13
أببتدي بسمه وأنا ماني رسول◆بأبيات شعرً تنتمي لأهل العقول
14
يا حرةٍ ما بين حومل والدخول◆من علمتني وأكثر أهلي يجهلون
15
من ربع وادٍ ما .. وجاعدها رماد◆في عينها أطلال من ذيك البلاد
16
خرافةٍ تاخذ بطولة شهر زاد◆منجوبةٍ من بطن ما هو كالبطون
17
زادت على العشرين في خمسة شهور◆عشرين زهرة وانجبت باقة زهور
18
لي وسط ما هي تكتبه تسعين دور◆ومن دونها غيدا دمشقٍ حيزبون
19
أضفت عليّه من حناياها وشاح◆حتى كفخ في ناظري أشقر جناح
20
وعندل خفوقي عانق العيطا وناح◆لعين ذيك الحرة العف المصون
21
بيمينها أشوف مثل الصولجان◆وبكتفها أشوف مثل الطيلسان
22
من فوق غوجً سابحً بالهيدبان◆تحمي رباه من الوطى تسعة جنون
23
في نحْرها وضّاح مثل الدردبيس◆قدّام عين اللي نظرها علطبيس
24
كم قد حيا منها من أمه خندريس◆تحمل بها دم ابن خادم وارطبون
25
جتني على صوت الحداوي والزجل◆في ساعةٍ منها عذر وقفة رجل
26
طقيت طبلً من عجل سهم الأجل◆جت وأعبرت بي ليل من نونً بنون
27
في آخر الثلث الأخير الأغسقي◆هي شرعت قدمي نوافذ جوسقي
28
عن كل شيً فيه بين الدوسقي◆وفواسق العالم عليها يهتدون
29
جت تقشعرّ أبدان منها في ظلام◆عريضة أكتافٍ ومنسوبة قوام
30
مخلوقةٍ لكن مهي مثل الأنام◆من طينةٍ تغضي لها كل العيون
31
لا يا هجوسي كبّري ثم هللي◆واستفهمي لما يُقال وعللي
32
واستنقصي لما يُخط وجللي◆شومي عن الغاوين لو ما يشعرون
33
واستنفري مني ولي استولفي◆واسترسلي عندي ومعي استوقفي
34
واستكظمي في وعلي استنزفي◆ثم اقرعي بابٍ وراه ألف ايهذون
35
من واحدٍ ضيفة خياله سرّته◆في ختختٍ بعض الملا ما مرّته
36
تضيع بالحندس معالم جرّته◆وتسعين مارد خلف ممشاه ايحدون
37
ثم أنظمي كالؤلؤة في زئبقه◆ونسيجها من دود قز البرشقه
38
لجل اكتسح ساحة عكاظ المغلقه◆ما بين من في كل وادٍ هائمون
39
جاني على حبك أجزل الشعر انتعاش◆كم قد مضى ليلً عزل جاشً وجاش
40
سكرة هجوسي لا تعوّد لي بلاش◆عقلت والعالم بها لا يعقلون
41
الحمد لله ما يجي شعري هزيل◆آرد بدلوي منهل الشعر الجزيل
42
لا امطر سحابه مشربه ماء سلسبيل◆أوفى من أسياد البدع كل الديون
43
شفت القصيدة وابتدا مشروعها◆عن الأدب هي عنونت موضوعها
44
بألفٍ من الأبيات جت مجموعها◆حروفها بالطرس (أزهى من ضيون)
45
تدور في راسي لها بضعة ليال◆لا من غفت عيني تقل يذّن بلال
46
حتى لها علــّـقت بالجوزاء هلال◆من عزفة الشاجن على سلك الشجون
47
عن الأدب أنظم على صوت الهجوس◆اللي براسي كنه الحرب الضروس
48
يرفع نفوسً تحت تعويذة نفوس◆ما بين فعل الطاغي وقلب الحنون
49
إيه الأدب وأنا ترى ماني أديب◆لكن على إرسال بحثي مستجيب
50
علـّي أقدّي باليقين المستريب◆يجيبني مُجيب قومٍ يسئلون
51
دام الأدب علمً تنمْ فيه العهود◆قدّام ميلاد الأمم عاد وثمود
52
ما جاء بالقرآن يشهد يا شهود◆لسان محكم بالبلاغة بالمتون
53
كان الأدب رقي الذهون وما حوْت◆عن السفاسف بالأمور اليا جوْت
54
من تربة أصلً ناتجتها ما ذوْت◆يبني حضارات الأمم ما يبتغون
55
من أول الدنيا وهو نبع الجمال◆وكامل ولله الولي كل الكمال
56
كنزً ويثريها ولو هي في مقال◆إلهام روحاني وما دوره فدون
57
علمً من الإعجاز ما علمه دخيل◆فضيلً وذو العلم من علمه فضيل
58
عن غثربٍ هوّ الزلال السلسبيل◆يسعون له ناسه لجل يستنورون
59
كلن يهيمه بس ما كلن يهوم◆محيط علمه دونه آفاق العلوم
60
وسيع موسوعة ولا هو بمْختوم◆لا زال يجمع به من آلاف القرون
61
كتابته بإرثه ترى كانت سبب◆تدوّن الكتـّاب ما جاء بالأدب
62
حتى سهل بحث العلوم من الكتب◆فكان من يبحث به المدوّنون
63
شرح النقائض لأبي عبيدة قد يسير◆والكامل اللي ألفه هو بن كثير
64
وللواقدي كتاب مضمونه قدير◆بإسم المغازي هو معروف المتون
65
وابن قتيبه والأديب العسكري◆والآمدي والمبرد وبن جعفري
66
والمرزباني صاحب العلم الثري◆ولا نجهل الجرجاني اللي ما يهون
67
والجاحظ إنه .. ذو الأدب ذاك الأديب◆كـَتب كـُتب عدّة من الفكر العجيب
68
وابن المقفع ترجم القول الغريب◆كليلة ودمنة لمن لا ينطقون
69
وأيضا بن المعتز عبدالله .. فضيع◆صاحب كتابٍ كان أسماه: البديع
70
ورسالة الغفران لأحرفها لميع◆لأبي العلاء وكان هوّ أعمى عيون
71
وأيضا من الكتّاب أجيادٍ تجيد◆كالأصفهاني بو فرج وابن شهيد
72
وأبو علي راع الأمالي ذا تليد◆من عاد دايم بالطليعيّة يكون
73
ثمْ جاء شوقي ضيفٍ وطه حسين◆ونجيب محفوظ وبعد قاسم أمين
74
ومحمودٍ العقــّـاد وأيضا جاكلين◆ورفاعةٍ والمنفلوطي كاتبون
75
مصادره ثلاثةٍ فيما قضب◆المصحف المنزل وهو ساس الأدب
76
وحديث أحمد إبن عبدالمطلب◆وأدب بنو يعرب على ما ينشئون
77
تهذيب للعقل وسموًّ بالبيان◆وحفظ الدلائل واقترافٍ للحسان
78
وردع الجهل وأيضا ترى سلطة لسان◆ونهض الهمم واجتلاء من يخبطون
79
وهو الكلام اللي بليغً ومْحسوس◆عن عاطفة صادر .. مؤثر بالنفوس
80
بالفكر والإسلوب والنقد مْغروس◆كما ترى يُعنى بقول النابهون
81
وجاء للأدب عند العرب عز وقدر◆ما تحكي الألسن سوى شعر ونثر
82
مواعظ وارشاد ودروس وعبر◆ونصايحً ينمو عليها اللاحقون
83
أركان علمه أربعه فيما ظهر◆قوى العقل مثل الذكاء المعتبر
84
وعرف الأصول اللي تجيي تحت الفكر◆مثل الكتابة والخطابة والفنون
85
ونظر تصانيفٍ لها رونق فضيع◆من أهل البلاغة ربّة الذوق الرفيع
86
والارتياض وهو لا خط البديع◆يكون تدريبٍ على البدع الرمون
87
ببدا أنا بالشعر تعبيري عنه◆من كان هو أعلام كل الأزمنة
88
الشعر هو منبع ذوات الميمنة◆أبكتب وغيري لقولي يسندون
89
للشعر تعريف من كل الأنام◆هو ذات مضمونً وموزون الكلام
90
وهو المقفى آخره حسب النظام◆ومن زمان الجهل حسبه يكتبون
91
تعبير إنساني وظله لا ورف◆داخل عموم الإتجاهات اقترف
92
يشمل حقيقة نفس لا منه ذرف◆رؤى أحاسيسً تترجم بالذهون
93
يقوم بإيقاعين هو فيما دُرس◆الداخلي هوّ الرَبَط واسمه : جرس
94
والخارجي هو الوزن واسمه : أسس◆من دونهن بلا موسيقى هو يكون
95
والشعر له قسمين من ماض الزمن◆شعرً عمودي يعتبر سائد علن
96
فكان له قسمين تعرف من لدن◆بتقليدي وشعرً حديثٍ يُعرفون
97
وثاني أقسام الشعر فيما ذكر◆شعرً يسمى حرّ بأقسام الشعر
98
فكان له قسمين هذا واشتهر◆منثورً وموزون فيما يذكرون
99
ولا القصيدة جملة ابياتٍ تصير◆على بحر واحد تنير وتستنير
100
وتتفق بالعجز فالحرف الأخير◆ولا ما قبله حسب ما ينظرون
101
والقافية للبيت قفلة آخره◆في شكلها كل القصيدة فاخرة
102
بالرسم والمنظور تبقى زاخرة◆وأهل الأدب من دونها لا ينصتون
103
ولا البحر إيقاعً وعلمه بحر◆يحمل مفاعيل العروض المعتبر
104
تقسيم موسيقي بما قد ينحصر◆يكمن ببيت الشعر فيما يقبلون
105
والبيت يعني جمع شطرين ان كُتب◆موزون وفقاً للقصيدة لا نشب
106
منه القصيدة تزدخر حسب السبب◆حتى ينم بالاكتمال القارئون
107
وَكل بيتٍ لا ثلاثٍ ينقسم◆هو مصطلح عند أصل يعرب منحسم
108
وَكل قسمٍ فيه يعرف في اسم◆يحسب بما كان اسلفانا يحسبون
109
وهي العروض: أول ترى اقسامه وهو◆كلمة أخير الصدر تأتي لا خلو
110
والضرب هو بالعجز .. والثالث حشو◆يحسب بقية ما بناه المبدعون
111
كما تجي للبيت أجزاءٍ ثنين◆الصدر ثم العجز عند العارفين
112
حسب العروض اجزاءهم متوازيين◆في أي بحر وأي لحن وأي لون
113
ولا البحور احسابها خمسة عشر◆عند الخليل وزادها الأخفش بحر
114
وَما سواهن يعتبر اسمه نثر◆على بحوثٍ قد رواه السابقون
115
بجيزها دام الأسامي تنوجز◆واببتدي إجماع عزل المنفرز
116
هن من مديد ووافر ورمل ورجز◆وَمن مضارع ومتدارك بالفنون
117
وَمن بسيط ومن خفيف ومقتضب◆وهزجً ومجتثٍ وكامل نضب
118
وَمن سريع ومنسرح بأم الأدب◆وَمن طويلً ومْتقارب ذو شجون
119
منهن اللي في تفاعليه تبان◆اللي تألف بأربع وست وثمان
120
على حسب تبيان راعين البيان◆في شرح تفصيلي وفي ما هو بأدون
121
في بعضهن مكرره تفعيلته◆ولا بعضهن تختلف تشكيلته
122
أما تعاقب بالشطر تفضيلته◆أو تكرر وحدةٍ منهنّ بون
123
وَمنهن اللي لا تقطّع وانقطع◆تستخدم ابياته بحالاتٍ تسع
124
مجزوءٍ أو التامّ فيما يتــّـبع◆أوّ منهوكٍ حسب ما ينظمون
125
أو مشطورً : حذف نصف الشطر◆ولا مقفى : عجز كضرب الصدر
126
ولا مدور : هو في بيت الشعر◆في إشتراك الأشطر بكلمة يكون
127
ولا مصرّع : من تغيّر بالعروض◆بالزود ولا النقص من باب الفروض
128
لجل اتفاق الضرب من بعد النقوض◆وعليه أكثر أأدبانا يضربون
129
ولا مصمّت : كان بالرسم النظير◆لا يتفق شطريه بالحرف الأخير
130
غير العروض الضرب وإن الضرب غير◆هو دايما بالمطلع الأول مكون
131
والوافي : الليْ بكل أجزائه وفي◆بالضرب ولا بالعروض إن جاء يفي
132
مع نقص علة واحدة هو يكتفي◆يعني يوجّب بعض الأحرف في سكون
133
وتغيير تفعيلاتها عند السلاف◆بعلم العروض اثنين ما فيها خلاف
134
كان أوّله علة وثانيّه زحاف◆قال العروضيون والمستعرضون
135
وللعلة أنواعً ثنينً جازمة◆اللازمة وثمَّ غير اللازمة
136
فيهنّ أقلام البواحث حازمة◆يبحوث وثم إلينا ينقلون
137
واللازمة تجي بقسمينً ثنين◆الأولة علة بنقصً تستبين
138
وكانت عشر على لسان الحاسبين◆ولكل واحد ضبط بالصورة يكون
139
ما دوّنن تشعيبٍ وقطف وقصر◆وكسف وخذذ وَوقفٍ وصلم وبتر
140
وحذفٍ وقطع وكانن إجمال العشر◆يعلم بها الجهابذ المثقفون
141
وعلة زيادة ثاني الأقسام جت◆ولها ثلاثٍ ما تنال الزود بت
142
تذليلً وترفيلً فيما أعرفت◆ثمً هو التسبيغ ثالثهن يكون
143
وأما فغير اللازمة هي تنعلم◆في أربع أنواعً تراها تلتئم
144
هي خرمً وتشعيثٍ وحذف وخزم◆لكنهم عن بعضهم هم يفرقون
145
أما الزحاف أنواعه اثنينً أتن◆مركّب ومفرد وما كانت تكن
146
ولكلهن أنواع تأتي من بطن◆أنواع يدرك علمها المدوّنون
147
وكان المركب بأربع أنواع امتثل◆طيً وخبن وكانن أسماء (الخبل)
148
وكفٍ وخبن وكانن أسماء (الشكل)◆(والنقص) ثالثهن فأين المنقصون
149
وَرابع الأربع حسب ما ينتحل◆إضمارً وطيً وهو كان (الخزل)
150
وعلم العروض اعطى لكلْ نوعً مثل◆تفصيل توضيحي ونحن الدارسون
151
أما ترى المفرد بإنواع استتب◆ثمانية , إضمارً وطي وعصب
152
وكفٍ ووقص وعقل فيما تنكتب◆وخبنً وقبض إكمال قال المبدعون
153
وللشعر أغراض في بطن الشعر◆يا من بحر تغرف وتنحت من صخر
154
هن ستةٍ بين الحماسة والفخر◆والوصف ولا في غزل ذيك الفتون
155
غير الهجاء ذكر المعايب والخمال◆وغير المدح ذكر المحاسن والخصال
156
وغير الرثاء باللي توافاه الزوال◆تعبير عن حر المفارق والشجون
157
الشعر موروث العصور ولا يبور◆تناقله عبر الأدب ستة عصور
158
منقول من كتبٍ لها بالحق دور◆حتى إنهم في حكيهم يسترسلون
159
فكان (عصر الجاهلية) منبعه◆وهذاك عصرً له خصائص أربعة
160
في (كثرة التصوير) بإبداع وسعة◆وثم (الوضوح) بكل ما هم يكتبون
161
والثالث هْو (الصدق في تعبيرهم)◆من ثم (للبيئة حلو تصويرهم)
162
فازوا بذولي نعم عن غيرهم◆حتى الأدب فيهم على الشرفا منون
163
حتى النثر في عصر ذولا مستحب◆في أربع ألوان بأدب كل العرب
164
كانت (حكم وأمثال) والثاني (خطب)◆(وَللوصايا) داخل الألوان لون
165
وَبعدهن هو (سجع كهّان) العصر◆ثم اشتهر هاللون فيهم وازدهر
166
سوات شق انمار اول من ظهر◆حتى العرب في ما دعابه يدّعون
167
لهالعصر عواملً ديناتهم◆ثمانية .. كانت سبب إثباتهم
168
تأثّرت فيها رؤى حياتهم◆بها يجيبون العرب أو ينقلون
169
الأولة كانت طبيعة تنهمل◆عن السلالة في أمورً من أصل
170
والثانية كانت لهم حسب العمل◆جغرافيَة بيئة لها يسترحلون
171
كانت جزيرتهم لها الصحراء غلاف◆دائم يسود الدهر فيها والجفاف
172
وإذا هطل وادن تشوف الإختلاف◆حديقةٍ تسر راعين الضعون
173
تلوّن الإنسان فيها بالحياة◆كانت تضاريس الثرى تعكس حلاه
174
تطبع له الأخلاق حصرً عن سواه◆فهذه الأرضُ لكل المرتبون
175
والثالثة كانت حسب ما يشعرون◆الإجتماعيّة حسب ما يذكرون
176
بين البدو والحاضرة مستوددون◆كانت حياة العز فيما يُعرفون
177
ومنها فكانت قيم واخلاق عُرْب◆كالصدق والجرأة ونجدة ذات قرْب
178
من شرق صحراء الجزيرة لين غرْب◆كانت لهم أخلاق فيها يرتقون
179
وأيضا لهم أخلاق فيها انفرار◆كالغزو والنعرة بعد لعب القمار
180
والخمر والنهب الذي طال انتشار◆الدين غيّرها وباتوا يشهدون
181
والرابعة كانت سياسية نعم◆وهذي إلى قسمين كانت تنقسم
182
على العرب منها بما آتوا وسم◆ما هم عن الإطار منها يخرجون
183
وحدة فكانت تحت إمارات الدول◆ووحدة تحت شيخ القبائل والأهل
184
ما غير هالقسمين يعرب تمتثل◆حتى ولو فيها من السادة أدون
185
والخامسة فهيّ دينيّة .. أجل◆عبادة الأصنام كانت من قبل
186
مثل صنم مناة واللات وهُبل◆ومنهم لدين أسلافهم يستنبطون
187
والسادسة فهيّ عقلية .. تدوم◆تعني معارف ما أتوا به والعلوم
188
عند السلف دامت وللأجيال دوم◆كنزٍ حواه السابقون اللاحقون
189
والسابعة كانت لما يحوون زاد◆يعني بها الاسواق ولا الاقتصاد
190
كلن بها يا فاد ولا يا استفاد◆شارع يشيل العُرْب منهم يرتدون
191
والثامنة معلقات الشعر حسْب◆كانت كمنظر اهتمام وحث عُرْب
192
جاء للبلاغة والشعر عينً ولُب◆وهذي عوامل جت لذاك العصر لون
193
وكان شعّاره هل الشعر الأثيل◆يسوده أصحاب المُعَلقات حيل
194
والشنفرى والخشرمي وابن الطفيل◆وابن جناب وبن قميئة عامرون
195
وأوسً وأسماءْ التغلبي والنهشلي◆والزير والمُثقــّـب وبن جندلي
196
والحادرة والخرنق وسموألي◆وحاتم وثابت ابن جابر باذخون
197
والضبعي وعروة وليلى والمسيب◆وتماضر الخنساء وحاجب بن حبيب
198
وطفيلً وقيسً ومعشوقة كليب◆وابن عبادٍ وأبو طالب فارهون
199
وبشرً وابن مالك وبن عمْروْ السليك◆وعدي بن زيد وعبيد وبن شريك
200
منهم أتى صعلوكٍ ومنهم مليك◆والبعض منهم شـُعراء مخضرمون
201
وثاني عصور الشعر عصر النبي◆عصرً يسمّى (عصر الإسلام) الأبي
202
واستمر ومر بأصلً يعربي◆إرثٍ من آباءٍ توافاه البنون
203
وسطه حضر(عهدين) معدنهن قوي◆من (نَبويّ وراشدي) ثم (آموي)
204
باللغونة جاد اللسان اللفظوي◆وثم زادت اغراضه وجاء المسلمون
205
نشر العقائد والدعاوي والقيم◆ووصف الفتوحات العظيمة للأمم
206
ومن زرع بقلوب أهل الإسلام الشيم◆ففيه يُهدى كل ذي قلبٍ رنون
207
حتى النثر في عصرهم جاه امتهان◆في اكتزان أقوال ولا في اختزان
208
هو (الخطابة) (والرسائل) من زمان◆والنثر له لونين قال الناثرون
209
وَفي الخطابة ازدهر هذا العصر◆يومنّها لسان دعوة بالنشر
210
وطرد الفتن بالدين وأفعال الضجر◆ومنها جنود الله لنصره يشحنون
211
وبالحج والعيدين والجمعة بعد◆صارت شعائر دائمة وللأبد
212
يقوم فيها ذو الخطابة مجتهد◆والناس للي هو يقوله منصتون
213
وهي الخطابة بأربع أنواع اشهُرت◆دينيّةٍ للدين وأهله قد سرت
214
وغير المعارك والتي فيها جرت◆من كل فتحٍ فيه سار المؤمنون
215
وغير السياسيّة وحق إنسانها◆من كل ما حاش الملا بأوطانها
216
وغير الوفود وما يخص بشانها◆حتى بدت نورً تراعيه العيون
217
وفيه الخصائص بالخطابة كامنه◆بسم الولي تفتح ولا تخلو منه
218
ومدح النبي أحمد وما أنزل عنه◆عليه من ربه صلواتٍ تكون
219
وبالمصحف وقول النبي تأثّرت◆ومتماسكة موضوعها ما يومً خرَت
220
وخلت من السجع الكليف ليا انقرت◆وأهدافها تسمو على كل الذهون
221
وأما الرسائل عاد جت للمسلمين◆لها مواضيعٍ من السابق ثنين
222
شرح المباديء والقواعد باليقين◆وتدور حول الحكْم ما به من شؤون
223
وجات الرسائل بالعصر هذا ثبات◆استخدموا كتّابها فيها لغات
224
لغة هل الإقليم من فرط الحياة◆ولليعربيّة كانوا أيضا يستخدمون
225
وخصائص الإسلوب فيها معرفه◆تخلو من التهويل هي والزخرفه
226
وأيضا ترى الإيجاز فيها موقفه◆وألفاظها عذبة لها هم يرتجون
227
هذا العصر نامي وينميه الأدب◆راحب ولا به غيره إن قالوا رِحِب
228
به رِز خفّاق الأدب فالمطلحب◆وأهله ترى ما هم غفاةٍ غارقون
229
وكان شعّار العصر هذا كثير◆أبو الشمقمق والفرزدق وَجرير
230
وابن الفجاءة والشماخ وبن زهير◆وليلى الأخيلية وتوبة سابقون
231
وكثير عزة والنميريّ وعدي◆ومجنون ليلى قيس والسهروردي
232
وجميل والأحوص وعمْرو ابن مْعدي◆وابن أبي حفصة والأخطل شاهقون
233
وابن أذينة والأقيشر وَدريد◆وحسان شاعر أحمدٍ خير العبيد
234
غير الأمير مْعاوية وابنه يزيد◆وَقيس لبنى وابن مقبل فارقون
235
وعمر وعبدالله ووضاح اليمن◆وابن حزام وبن عياض المأتمن
236
وغير الجيلاني والحطيئة .. مِن لمن◆النابغةْ الشيباني أحدْ النابغون
237
وابن حكيمً الطّرمّاح اشتهر◆وذو الرمة الغيلان عقبه من مضر
238
ومحمد بن الخيمي اللي في مصر◆غير شعّار بذكرً سابقون
239
وثم بعَده (العبّاسي) وبين الأمم◆اللي صعد في كثرة الشعر القمم
240
في طفرةٍ ما شافها حمّ وحمم◆لكْنّ أكثرهم من أصحاب المجون
241
هم أدخلوا بالشعر ألوان وبديع◆اللي جعل من عصرهم عصرً فضيع
242
شفت الأدب في ما أتوا منـّه يذيع◆حتى بقوا عن غيرهم متميّزون
243
وكان شعّاره سناءً من طلل◆كشاجمً وإبن الأحنف بو الفضل
244
والخبز أرزي والميكالي بو الفضل◆وإبن حيوس وابن عنينً ماهرون
245
وبشار بن بردٍ وبن جبلة علي◆والمتنبي والجهم والباهلي
246
وأبي فراسً والخزاعي دعبلي◆وابن التعاويذي وواواء منتقون
247
وابن النبيه وبن حجاج وبن زريق◆وبن منقذٍ والقيرواني بن رشيق
248
والديلمي والبرمكي رأس الفريق◆ولا أبو نوّاس من أهل المجون
249
وأبو العلاء والخارجي وعرقلة◆غير الإمام الشافعي ودوقلة
250
ومحمد إقبالً وإبن المعذله◆وعلي التهامي والبوصيري فارقون
251
والسرّي الرّفاء بوقتٍ له مضى◆غير الشريفين الرضي والمرتضى
252
وعلية بن المهدي وابن الفارضا◆وابن الزيات وبن دريدٍ صاعدون
253
ولا أبو تمّام غير البحتري◆ولا بن الرومي وغير الحميري
254
ومحمد أبو الشيص والأبيوردي◆وسمنون والحلاّج هم متناهيون
255
ولا أبو المعتزْ وابو العتاهية◆ولا بهاء الدين فحلً داهية
256
وربيعة الرّقي وكلمه ناهية والأصبهاني والظريف أهل الفنون◆ولا الخالدييّن ولهم شانً عتيد
257
همّ أخوةٍ محمدٍ ثمً سعيد◆ولا بن الخياط والبرعي .. بحيد
258
وابن عْربي والقيسراني وادقون◆والهَمَذاني هو (بديع اهل الزمان)
259
ولا الثــَعالبي وديك الجن كان◆وغير المسمى في (صريعً للغوان)
260
وعبدالله وباخرزي المستقببون◆ومن بعد هذا جاء عصر (الأندلس)
261
في ارتقاءً واعتلاءً إندرس◆وأصبح لأهل الشعر نبراس وقبس
262
للعلم والتعليم كانوا كاسبون◆هالعصر تطويره بعد ما هو ورف
263
بحلو الطبيعة والتقدم والترف◆والعلم والعمران بيّن وانعرف
264
وحريةٍ فيها أهلها راغدون◆مر بمراحل تنقسم إلى ثنين
265
تقليدي وهو كان حكي الأولين◆وتجديدي وهو ابتكارً بالسنين
266
والأندلس أهله عليها سائرون◆وعلى الشعر بأغراض أخرى امتهن
267
وصف الطبيعة والحنين إلى الوطن◆غير الرثاء اللي تخصص بالمدن
268
فكانوا الشعار فيها مكثرون◆وهو في ثلاث عْهود مر بمبتداه
269
العهد الأول كان هو عهد الولاة◆حروبٍ وتأسيس ملكٍ بالحياة
270
يستوطنون الأرض حتى يحكمون◆وعهدٍ أمويً يضد الازدجار
271
تطور وقوة وعلمً وازدهار◆اللي قبس في ظلمة العالم منار
272
حتى بدوا في كل علمً حاضيون◆وعهد الطوائف والملوك المنتحل
273
اللي تقسم فيه إلى عدة دول◆تنازعت والحكم الإسلامي رحل
274
من بعضهم أهل الكراسي فانيون◆وحتى النثر في عصرهم بلا حدود
275
مشهور في نوعين من بين العهود◆نثر أدبيّ ونثر تأليفي مجود
276
كانوا بهالنوعين فنً ينثرون◆وكان شعّاره مهم ذروة قلل
277
ابن الزقاق وبن شهابٍ والهُبل◆وابن الهدى وابن شهيد وبن سهل
278
والقيرواني والرصافي وافيون◆وابو البقاء وبن سليمان الحلي
279
ولا إبن خفـّاجةٍ والقسطلي◆وابن نباته وابن زمرك معتلي
280
وجاء الألبيري أوجاء الواصفون◆ومن غير بن حمديس والحدّاد طيب
281
وكان ابن زيدونً لولاّدة حبيب◆وَابن معتوقً والأخرس والخطيب
282
والتلمساني وإبن هاني فاضلون◆ولا صفي الدين مقطوع النظير
283
وبن عبد ربه والحكم عسرً يسير◆ولا ابن معصومً الفحل الشهير
284
والششتريّ وابن مشرف طائلون◆ثمً أتى من بعدهم عصرً ثمل
285
من هو يسمى (بمْتتابعْة الدول)◆من له ثلاث نْهوج من ماض الأزل
286
ونهايته بأقل من خمسة قرون◆فمن نهوجه كان نهج الأولين
287
في (قوة التعبير) بالقول المتين◆وثم (الفصاحة) في لسان الناطقين
288
مثل الأبوردي والمقرّب يعرفون◆وَثاني نهوجه ترى (نهج العصر)
289
في (كثرة التجديد) دايم بالفكر◆هو مثل قول ابن نباتة بالشعر
290
ومثل صفيّ الدين (والمستحدثون)◆وَثالث نهوجه ومن بعد الثنين
291
هو كان (جمع المنهجين الماضيين)◆مثل البوصيْري جامعً للمنهجين
292
والباعونيّة عائشة لا ما تهون◆وفي أربع عهودٍ تبيّن هالعهد
293
عثماني ومملوكي اسمى وانعقد◆وعهدٍ بعد زنكي وأيوبي بعد
294
فكانوا الأربع منال العاهدون◆وَكان أيضا للنثر فيهم أثر
295
ما يندثر لو في سواهم مندثر◆هو في ثلاث من أبرز فـْنون النثر
296
إيه اشتهر هالعصر في تلك الفنون◆من (ديوانيّة) ككتابات الملوك
297
يعني مراسيم ومكاتيب وصحكوك◆من بينهم تحمل أساليب وسلوك
298
فكانوا إبها بالسياسية يبحثون◆ثم (إخوانيّة) ثاني فــْنون الكتاب
299
من تنكتب بين الحبايب والقراب◆تحمل تهاني أو تعازي أو عتاب
300
أو أي واجب بينهم أيّن يكون◆وَكان ثالثهن من أبراز البدع
301
تقال (وصفيّة) وتعرف للجمع◆من وصف الأشياء مثل بيئة مجتمع
302
أي يكتبون إنشاء عما ينظرون◆والعصر هذا ماء كتابتْه انسكب
303
يوم اضعفت فيه الكتابة والسبب:◆كانت (فساد الذوق عند أهل الأدب)
304
ثم (الثقافات اضعفت من كل لون)◆ثم (انتشار بوقتهم بعض اللغات)
305
ثم (اندثار اليعربية بالحياة)◆يا لين صارت من سباتٍ في سبات
306
ثم (غيرهن تحطيم فن البدعون)◆ثمً أتى (العصر الحديث) المكتهر
307
في دوحةٍ بالشعر من بعد الدهر◆ثم استتب وقام صرحه وازدهر
308
موسوع في رحب المدائن والركون◆وفي كثرة أغراض الشعر بعد اسلفه
309
من اكتساب الفكر علم ومعرفة◆ومن ابتكار أفكار ولا فلسفة
310
يا لين ما سموا من الفكرة جنون◆وكان شعّاره على حسب الدول
311
من أرض بابل فالعراق الممتثل◆والشام بلدان الحضارات استقل
312
تعدادهم أصبح من أروع ما يكون◆صلاح نيّازي وسركون وخليل
313
وشاكر وعبدالسلام ابن العجيل◆وطلعت سقيرقً وجبران الخليل
314
وخليل مطران وخميسً لائقون◆والأعظمي والخال والفارع هلال
315
ونزيه أبو عفشً وبن سبتي كمال◆واليازجي وردة وهارون وكمال
316
وَمصطفى وهبي ونازك معتنون◆وممدوح عدوان وأدونيس وسوْزان
317
وراشد حسينً وَشكيبٍ أرسلان◆وريتا ومالك مالكٍ والبربكان
318
وباسم فرات وغادةٍ متْعادلون◆وإلياس أبو شبكة وابن عقلً سعيد
319
والأسود إبراهيم وأيوبٍ رشيد◆وبهيجة وناصيفٍ وعبدالحميد
320
ومعين بَسيسو وفاضل طارقون◆وهارون هاشم وأبو جحجوحً خضر
321
وقحطانً ومُطرَان والفرّا عمر◆وّمظفر النوّاب وأحمد بن مطر
322
وجابر وْيوسف وعامر عامرون◆وأحمد ابن دحبورً وكاظم جواد
323
ومنذر أبو حلتم وتوفيقً زياد◆ونزار قبّاني ومسعد بن زياد
324
ومحمد القيسي وفائز فائزون◆وسنيّة وفدوى ويحيى من جلد
325
وَغير مخيائيل نعمة في عدد◆وَغير أبو ماضي وعدنان ومُعد
326
ووحيد حيّون وفليحة وادنون◆وفيصل ومعروف الرصافي والدغيم
327
ودكتور ابن بارودٍ وعبدالرحيم◆ومؤيد الراوي وأحمد بو سليم
328
ومحمد الماغوط وأيمن بارعون◆وشعّار مصرً والسودان من الأمم
329
الحردلو أحمد وأحمد بن نجم◆ومحمود أمين ومحيي الدين استقم
330
والماسخ وإسلام هجرس حاكمون◆وعبدالله الطيّب وطيّب بربري
331
وبراهيم ناجيً وغير الجوهري◆من غير أحمد شوقيً والبربري
332
وأحمد محرّم والتجاني مفرضون◆وَمصطفى صادق وأيمن وَنجيب
333
وصلاح جاهينً ذو النظم القضيب◆ومروة دياب وبنت ناعوت .. بعريب
334
وفاروق شوشة والتهامي سالمون◆وزكي مبارك ثم أمل دنقل .. يلي
335
الحاج روضة تتلو الجارم علي◆ومحمد عفيفي والفيتوري يا هلي
336
والبادية وأحمد حجازي قارضون◆وابن جويدة والقباحي هو حسين
337
وَحافظ إبراهيم حطـّاب السمين◆وصلاح ابن عبدالصبور المستبين
338
والمنفلوطيْ وبن قميحة بيّنون◆وحمزة قناويْ وعزت الطيري بعد
339
ورفاعة الطهطاوي أخير من قصد◆ومحمد السيّد ابن مهران جد
340
ومعز والكتيابي وْهاشم يجون◆وشعّار الجزيرة بالجزيرة من نظير
341
براهيم أحمد وإبن أحمد باكثير◆وابن عثيمينً ذو البحر الغزير
342
والسالمي والشيخ عائض محكمون◆وعبدالله الفيفي وصالح بن سعيد
343
والشاعر العشماوي وغازي .. بحيد◆وحسين أحمد وبن أحمد بن سعيد
344
وعبدالله الفيصل وعلوان أخـْيرون◆من بعد ابن لعبونً ومحسن نظب
345
زياد آل الشيخ وأحمد باعطب◆وعبدالسلام الكبسي يا لب الأدب
346
والصاعدي والثقفي هم بارعون◆والصالح أحمد وأبو مسلم من قري
347
ومحمد حبيبيً وغير العسكري◆والرحبي وجاسم وابن زمخشري
348
وكريم ابن معتوق ضمن البازيون◆وهيلدا بن اسماعيل ومحمد جبر
349
وسعادً وسعديةٍ وآبن خضر◆غير المقالح والفقيه أهل الشعر
350
وابن مساعد والجلاوي ماحضون◆وعبدالله النعمان والحجي حمد
351
وابن الدميني والبرَدوني بعد◆وَغيرهم شعّار ما فض العدد
352
من بين امواتً وأحياءْ يرزقون◆وغير شعّارً من المغرب وهم
353
من كان فيهم المهم أو الأهم◆أسمائهم نارً توهّج في علم
354
بأربع دول كان الشعر فيهم معون◆أحلام مستغانمي وأبو سريف
355
وإدريس علوشً وعثمانً لوصيف◆ومحمد الشلطامي الكلـْم الخفيف
356
ومحمد بنيس ورامزً متكافئون◆وأحمد بنـَميمون ومحمد كمال
357
ومفديً غير السنوسي بالجمال◆وعزوز وأحمد موقفي أهل الثمال
358
وأولاد أحمد والفزاني ثاملون◆وابن قذيفة وأحمد آية وارهام
359
وَشيكي محمد وأبو القاسم كرام◆والعَمدونيْ مْرادٍ وعبدالسلام
360
وابن جوادي والشليّح رائعون◆هذولي القلة من الجمع الغفير
361
حسب لوائح سُللت عبر الأثير◆والبدع فيهم كان عقّلته يسير
362
من كانوا السبّق لشعرً حافظون◆والشعر هو موروث سادات وعبيد
363
فكل أجيالً تفيد وتستفيد◆في اقتباسً من سلفهم أو تزيد
364
يا لين حنا من عماره عامرون◆والشعر قالوا بأربع أنواعً يقوم
365
من شعر (تعليمي) ويعرف للعموم◆وكان يعرض علم كائن من علوم
366
وله عموم الناس دايم يرجعون◆مثال بألفية إبن مالك دروس
367
ومثال أيضا في قصيدة هيْزَيْوْدَوس◆وَشاعر الرومان ذا لوكرشيوس
368
من في قصايدهم منار الباحثون◆ثم ثاني الأربع طويلً هيقمي
369
يعرف بإسم شعر (القصص أو ملحمي)◆هو كان بأحداث البطولة ينظمي
370
حتى انظمه غير العرب مستشرقون◆مثال الإلياذة وكانت لليونان
371
ومثال الإنياذة وكانت للرومان◆وللشاهنامة في بلد فارس بيان
372
والرامايانا لليهودية تكون◆والمهباراتا للملاحم أمثلة
373
وكانت أيضا للأوديسة منزلة◆من سلسلة في سلسلة في سلسلة
374
تحكي بطولات الأمم للباقيون◆والثالث (التمثيلي) اسمته الأمم
375
دراميً كالمسرحيّة ينـّظم◆حوار شخصيّات مسرح أو فلم
376
فكان لأحمد شوقي اسمً من لـَدون◆من مسرحياته تسمى عنترا
377
ومجنون ليلى غير مصرع كليوباترا◆ومنهن الملهاة .. ردّت للبرى
378
وقمبيز للمسرح عزف منها لحون◆والرابع اللي (بالغنائي) ينعرف
379
اللي من الوجدان للشاعر أزف◆على قيثارة إنطباعاته عزف
380
والناس فيما هو يحسّه يسمعون◆يبقى الشعر إعجاز بين العالمين
381
ما هو حواتيتٍ عليها سامرين◆خـُلـّد وخـَـلـّد مثل شمس اليقين
382
بأنف الزمن يفوح مثل الزيزفون◆جمال روحاني وتصويرً بديع
383
كم وثــّق أمجادٍ حسبناها تضيع◆بالنمرق المصفوف والذوق الرفيع
384
وأيضا عُرف منـّه نباريس وعيون◆مُعلقاتٍ سبْع أو قالوا عشر
385
للنابغة وَعنترة وآبن حجر◆وأعشى وطرفة والفحل فحل الشعر
386
والحارث وعمرو ابن كلثومً عدون◆وزهير راع العفة الحَس الجزيل
387
هو جاهلي واصبح صحابيً جليل◆ومنهم الكهل الملقب بو عقيل
388
لبيدٍ اللي له مع الحكمة فنون◆ومجمهراتٍ شانها شانً مجيد
389
لإبن ابي الصلت وعديً ابن زيد◆من غير خدّاش وبن الأبرص عبيد
390
والنمر ابن تولب وبشرً يدخلون◆والمُتنقيات في شانً علي
391
عروة ابن الورد والمُهلهلي◆والمنتخل والمتلمّس لأولي
392
وأيضا بن الصمة بلوح البارزون◆والمرقش الأصغر حبيب الجارية
393
هندٍ إبن عجلان ذات السارية◆غير بن علسً نسل نزاريه
394
من كان أعشى عنــّه من الراويون◆ومجمهرات الشعر بالشعر النفيس
395
حسان ابن ثابت واحيحة وابوْ قيس◆وابن رواحة وابن عجلانً وقيس
396
الأوسي وإبن إمرؤ القيس الضيون◆ومشوبات الشعر في شانً كبير
397
ابن ضرارً غير كعبٍ بن زهير◆والنابغهْ الجعدي ذو النزف الغفير
398
شاعر كتب بالدين ما لا يحصرون◆وعمرو إبن أحمر وبن مقبل تميم
399
غير الحطيئة راعي الشعر الذميم◆وفيه القطامي منهلً نزفه كريم
400
مُخضرمً شانه من كبار الشؤون◆وملاحم الشعر آصل المجد التليد
401
جرير والطرماح والراعي عبيد◆غير الكميت اللي ترى موته شهيد
402
لبس لحق البيت وأصحابه كفون◆غير الفرزدق أجهم الوجه الكليح
403
وذو الرمّة اللي (خاتم الشعر الفصيح)◆والأخطل اللي كان في دين المسيح
404
من كان (شاعر تلب) فوق الناظمون◆وعيون المراثي بالشعر صرحً رهيب
405
أبو زبيد وذو جدن وأبو ذؤيب◆وابن نويرة والتميمي إبن ريب
406
من غير أعشى باهله للماثلون◆وأيضا ترى بالشعر فرعً من أصل
407
نواردٍ ومن الأزل ولم تزل◆مثل الأراجيز ومثل شعر الزجل
408
وَ كانا كانا وشمقمياتٍ مضون◆من غير ألفيّات ياء ومْوشّحات
409
وأيضا لحوليّات أبو كعبٍ سمات◆ولاميّة إبن القيم اللي جت ثبات
410
ونونيّة القحطاني أنظم زَرَكون◆وأيضا لنونيّة ابن زيدون شان
411
وعند العرب لاميّةٍ بأرحب مكان◆وقصيدة البلبل بحبكتها بيان
412
وأيضا روباعيّات للخيّام لون◆وأيضا غرائب بالشعر لها مدار
413
أثنوا عليها بالأدب وأضحت منار◆فيها ترى زاد العجب والافتكار
414
ومنها يقال إن العرب أهل الفنون◆مثال أبيات ابن ابي بكرٍ وضح
415
لا من قريناها نحسّبها مدح◆والذم لا منّا عكسناها اتّضح
416
شيً يهوّل صدق كل القارئون◆وفيه الغريب أيضا ترى ذيك البيوت
417
رأسيةٍ تقرا ونلقاها ثبوت◆وأيضا من الأفقي تجي نفس البيوت
418
أربع شطورً بالغرابة هي تكون◆وأيضا قصيدة مدح في بن دارمي
419
تقرأ سليمة ما بها تهكّمي◆وإذا حذفنا العجز جت تذمّمي
420
والقافية وحده ولا فيها شطون◆وأيضا به أبياتٍ عليها الناس عرْف
421
أبداع من بحر الشعر مغروف غرْف◆وهي نفسها لو تنعكس من حرْف حرْف
422
بنفس الوزن ما تختلف للعارفون◆والشعر هو لوحة محاسنها كـُثر
423
يزيد منها فن وإبداع الشعر◆هي من جناسً واستعارات وقصر
424
ومقابلة وإيجاز مضمونً بهون◆وتضمين من آيات قرآن بسياق
425
وسجع الجمل بالحرف الأقصى بإتفاق◆من غير تشبيهات بأفكار وطباق
426
وأيضا من التصريع فن المبدعون◆والازدواج اللي بتشكيله مثير
427
والتوريه وأيضا مراعاة النظير◆وحسنً من التقسيم بالأحسن جدير
428
والالتفات اللي به أنغام وشجون◆الشعر منهل عذب كلن يارده
429
من منفرد ولا فِكر متوارده◆أحدٍ ملاكه به يقطـّب مارده
430
من بين شعّار ألقً ومستشعرون◆موروثنا الغالي وحفظ أمجادنا
431
تاريخنا من ورّثوه أجدادنا◆به نستمدّ وثم نمدّ أولادنا
432
من خلقت الدنيا ليومَ يبعثون◆وكان الشعر للناس هو ديوانهم
433
واعلام ينقل به وضوع أوطانهم◆وعن كل حادث حاصلً برهانهم
434
وتوثيق للأمجاد عن بعض الظنون◆وللشعر هيبة بين شتّان الشعوب
435
يكسي جسم راعيّه من العز ثوب◆لكان كلن بالمعاضيل مْغلوب
436
بالألسن العصماء ترى يسترزقون◆راعينه اليا حاشهم حالٍ ضنوك
437
ترهي لهم خيرات أسياد وملوك◆فكم تبدّد ضيق منهم هو دروك
438
يمسون في حال وبحالٍ يصبحون◆هو البيان وللبيان الما سحر
439
جمل لها وزن الجواهر والدرر◆هذا الشعر ياللي تغبطون الشعر
440
موروث كنزً له أهاله يرتعون◆الشعر أدب يعرب بنهجً منضبط
441
من الفصيح إلى نبع شعر النبط◆حكيً مقفى في سياقه مرتبط
442
ما هو نداميّات عند النادمون◆وشعر النبط ورثٍ قريبٍ ناظره
443
دخل على أهل البادية والحاضرة◆من سالفه يفخر ويفخر حاضره
444
أقرب بمنظومة لحس المصغيون◆شعرً حديث المعرفة والاكتشاف
445
أما على اسمه ما لقى منه اعتراف◆أصبح لكل أهل الأدب نقطة خلاف
446
تضاربت آراء كل الجاهدون◆من هم اللي قال في أحد الكتب
447
سمّي نبط هو من نسب أو ينتسب◆أنهُ نسبة إلى قومً عرب
448
في واديً اسماه (نبطا) يسكنون◆ومن هم اللي قال أسباب الاسم
449
جيلً هو (الأنباط) من فارس قدم◆مستعربينً بالأصل كانوا عجم
450
جوا فالبطائح بالشعر ذا يعرفون◆ومن هم اللي قال بالقول الصريح
451
قولً من الإثنين أقرب للصحيح◆أيّ مستنبط من الشعر الفصيح
452
من مصدرً موجود للمستحدثون◆وكان أصله من سنـَواتٍ طوال
453
يقال بأنه جاء في بني هلال◆قبيلةٍ تعرف ولا فيها جدال
454
بين العرب وسط الجزيرة باينون◆من بالجزيرة من قبل تأمّروا
455
ثم للبلاد المغربيّة هاجروا◆جميعهم .. لم ينتظر منهم مرو
456
والكل في قصة هلالً يعلمون◆ولشعر النبط قسمين تعرف من قبل
457
الأول المنظوم ثم المرتجل◆كلْ شاعرً فيهن ليا جاءْ يمتثل
458
فنون والشعار عشاق الفنون◆الأول المنظوم يُعرف بالديْوان
459
من كان ينظم بالتأني والهوان◆ما بين تنقيحً وتغيير البيان
460
من كانوا مْن الوقت كله ياخذون◆والمرتجل يُعرف بإسم الملعبة
461
وليد لحظة .. كل شاعر يصنعه◆كالقلطة الشعبيّة أمثل موضعه
462
أو مثل شعر اللي بعرضه يعرضون◆ويمتاز هذا الشعر في عدة أمور
463
بساطة الإسلوب في رسم الشعور◆وعفوية الإيقاع بآداة البحور
464
والمصطلح سهلً ووحشيّه بدون◆كتابته فطرة ولا يخضع أبد
465
تحت القواعد باللغة فيما قصد◆يكتب كما ينطق من الراي الأمد
466
لكي يسهل فهمه أن طق الأذون◆وأيضا لنظمه كانت أعراف ودروس
467
ما هو بشعر أهل الفصيح إلا حسوس◆مثل القوافي لها نظامً ومْحسوس
468
كانوا لها أهل النبط مستقعدون◆تكون سمعيّة وحسب آدائها
469
ما يلتزم بالرسم وفْق إنشائها◆تخدم جمال النص حين إيحائها
470
النطق هو الصح للي يبتغون◆وأنها تبُنى بشطرينً ثنين
471
عكس الفصيح اللي فقط عجزه يبين◆إلا الهلالي ما عرفنا من سنين
472
فهوّ تُهمل قافية صدره بهون◆وأنها تبُني بوحدة واثنتان
473
وثلاثٍ أيضا حسب قول أهل البيان◆وهذا جمال بحد ذاته وامتهان
474
تخص أشعار النبط للعارفون◆وللقافية خمسة حروفٍ للعدل
475
تأسيسً وردف وروي ثم والوصل◆ثم الخروج اللي معه وقْف الجمل
476
والغالبيّة في قداها يتقنون◆وأيضا ترى للقافية كانت عيوب
477
والإبتعاد ايكون هو عنها وجوب◆ما كان لأهل الشعر من وقت مْحبوب
478
والناس فيها يا كثر ما يخطئون◆ثلاثة عيوبٍ محاربها وطيد
479
محدٍ رضى فيها قريب ولا بعيد◆لا إختلف حرف الروي لأهل القصيد
480
تاره يجي منصوبٍ وتاره سكون◆وتوحيد مد القافية في ما نظر
481
بالعجز وأيضا نفسه إن جاء بالصدر◆بالحرف ما قبل الأخير مْن الشطر
482
وهذا من أكبرهن وهو دايم يكون◆وغير اختلاف الردف هو عيبٍ بعد
483
واسمه (سناد) وكان من وقعه أشد◆ما كان أتيانه من الشاعر سعد
484
وأهل الشعر عن ما اتابه يبعدون◆شعر النبط غالي ومنزلته سنود
485
وكلن بما هو جاده المولى يجود◆بحر عميق وموطنٍ ما له حدود
486
أدب معمّر بالسواري والركون◆وكانت بحوره تنقسم وبإختصار
487
من كان (أصليً) ومن كان (إبتكار)◆بين العرب لها نفوذٍ وانتشار
488
وأهل النبط على الوسايم ينظمون◆فيهن من بحور الفصيح بحور ذوق
489
كالهزج بحرً بالنبط يحمل طروق◆ثنائي وأيضا ثلاثي من فروق
490
ولا الرباعي هو شيباني يكون◆وبحر الرجز أيضا وله كذا طرَق
491
ثنائي وأيضا ثلاثي بالطُرَق◆ورباعي وحتى سداسي لا انطرق
492
مجاله الواسع يعز الطارقون◆وبحر الرمل أيضا أتى هذا البحر
493
ثنائي وأيضا ثلاثي بالشعر◆ورباعي وطرق الرباعي اشتهر
494
وعليه ذو فن المروبع ينظمون◆والمُتقارب أكثريات الرصيد
495
ثلاثي وأيضا رباعي بالقصيد◆ينظم عليه أهل الشعر عدٍ عديد
496
أخف وأسهل طرق للي يعرفون◆والمُتدارك له طواريقً تبين
497
ثلاثي وأيضا رباعي هن ثنين◆ومنــّـه تفرّع رجدٍ ويطرق إلين
498
حتى ثمان إن وافقت فيه اللحون◆وذي البحور اللي مع الفصحى أتن
499
أما بنقص أو زود في طول اللحن◆وأما الجديد المبتكر عدة وهن
500
على النبط حصري عليهن يكتبون◆فيه الهلالي كان أقدمهن عمر

تم عرض أول 500 بيتًا من أصل 999.