فتى عبيد

عبد الله بن علي الخليلي

105 بيت

حفظ كصورة
  1. 1
    مالي وللخرد البيض الرعابيبسود الغدائر بضات أعاريب
  2. 2
    كأنها وهي تمشي في غلائلهادمى تهادى على خضر الجلابيب
  3. 3
    تكاد والله للمسلوب يرحمهما أن تغادر عقلا غير مسلوب
  4. 4
    تبارك الله منشى كل بارعة الجمال مائلة الأعطاف خرعوب
  5. 5
    من كل غانية لولا أنوثتهالقلت شمس جلت وجه ابن يعقوب
  6. 6
    كأنما خدها ذوب النضار بدافي قالب من لجين النور مضروب
  7. 7
    يا ساهر الطرف مشغوفا بها أبداهلا شغفت بمحفوظ ومكتوب
  8. 8
    هذي البسيطة مات الناس كلهممن عهد آدم من مرد ومن شيب
  9. 9
    ماتوا سوى العلماء العاملين فهمأهل الحياتين في رحب وترحيب
  10. 10
    هم الألى لم تزل فينا مآثرهمكالغيث أردف شؤبوبا بشؤبوب
  11. 11
    هم الألى دوخوا الدنيا بهمتهموأمّنوها بمسفوك ومصبوب
  12. 12
    طورا تراهم رهابينا وآونةأسود غاب على جرد سلاهيب
  13. 13
    جزاهم الله أضعافا مضاعفةمن الجزاء بدار الأنس والطيب
  14. 14
    فخر يفوت الأماني كنه غايتهفلا يرام منالا بالتجاريب
  15. 15
    وغاية كم تدانت دون مبلغها الغايات من كل مرفوع ومنصوب
  16. 16
    فتى عبيد عريق المجد من قدمبحر المعارف يا قصدي ومطلوبي
  17. 17
    إليك وجهت وجهي حين حيّرنيجهلي وكاد إلى المحذور يفضي بي
  18. 18
    فامدد يديك وخذ نحو الهدى بيديفقد ظللت بداجى اللون غربيب
  19. 19
    وأرهف السمع تسمع لهجة برزتتتلو البيان بترتيل وترتيب
  20. 20
    تكاد تبتز حبات القلوب هوىوهل رأيت نفيسا غير محبوب
  21. 21
    ماذا ترى في صبي قد تزوج منقبل البلوغ بريا الردف خرعوب
  22. 22
    تكاد تخلب من فرط الجمال حجامن ليس بالزخرف الفاني بمخلوب
  23. 23
    إن كان جاز بها ذاك مغتنماما ضمه الستر من ضم وتحبيب
  24. 24
    وبعد أن بلغا شاءآ مباينةفأكداها طلاقا غير معتوب
  25. 25
    أو شاءه هو أو شاءته كيف ترىفي المهر من بعد تقبيل وتقليب
  26. 26
    هذا وفي رجل أعطى فتاة لتزويج له سدس مال غير مجلوب
  27. 27
    وكان أعطاه ثلث المال أجمعهمن طارف وتليد غير موهوب
  28. 28
    فهل إذا مات سدس المال يرجع فيالثلث المعيّن أم ينجو بتهريب
  29. 29
    رضيتان وعدل واحد شهدوابسرقة ذات شأن فيه مرغوب
  30. 30
    ماذا ترون وهل حد إذا شهدوابموجب الحد قولا غير مكذوب
  31. 31
    هذا وفي سيد عدلان قد شهدابعتق عبدية (( خير الله )) والنوبي ))
  32. 32
    والموليان ذوا عدل وقد شهدابفسق من شهدا في شر تأنيب
  33. 33
    أيثبت العتق مع ذا الإعتراض وقدجاء المقام بتصديق وتكذيب
  34. 34
    وآخذ من صديق للتجارة أموالا فتاجر في شتى الأساليب
  35. 35
    ما القول إن مات فيما كان خلّفهمن متجر ظاهر بالنقد محسوب
  36. 36
    إن قام معطيه يبغي ماله فأبى الوراث والحق أمر غير مغلوب
  37. 37
    فإن لمعطيه رد المال ثم فهلترى له ربحه منه بتحسيب
  38. 38
    وفرقتين من السلام بينهما حربولم يعرف الباغي وذو الطيب
  39. 39
    هل البراءة منهم أم ولايتهمأم الوقوف ترى من غير تثريب
  40. 40
    وإن يكن قائد الأولى كخردلةظلما وقائد الأخرى كابن محبوب
  41. 41
    هل نبرات من الأولى ونعتقد الأخرى ولايتها دينا بلا حوب
  42. 42
    ونخلة بين أنفار قد أشتركوافيها وفيهم يتيم غير مرهوب
  43. 43
    أطنى شريك لزيد كل غلتهاونال كل شريك حصة الذيب
  44. 44
    اِّما يكن ثابتا ذا الطنْىُ مَن لأداحق اليتيم الذي يبدو كمسلوب
  45. 45
    أو فاسدا فعلى من ردفائتهامن بعد طنى تراه شبه مغصوب
  46. 46
    وفي فتاة ولي الحكم طلقهامن زوجها فأتى في ثوب منكوب
  47. 47
    يبغي مراجعة منها وقد رغبتهل جاز أم ذاك صدع غير مشعوب
  48. 48
    وهل إذا الحاكم المجرى الطلاق رأىالرجعى صلاحا تراه رأى تصويب
  49. 49
    وعاقل ناله جرح فصالح فيأروشه راضيا من غير تأنيب
  50. 50
    فرام ينقض ذاك الصلح كيف ترىوعادة الصلح لا يمنى بتعقيب
  51. 51
    هل العدالة شرط في الولايةللنكاح أم هي شيء غير مصحوب
  52. 52
    والحق إن كان مجهولا فهل يسع البرآن منه رأى الأصاحيب
  53. 53
    هات الجواب بآيات الصواب لهنور يبين سناه كل محجوب
  54. 54
    واهد الصراط جنانى كي أكون منالذين أضحوا عليهم غير مغضوب
  55. 55
    والحمد لله والتسليم يتبعهمع الصلاة على خير الأعاريب
  56. 56
    محمد المصطفى والآل كلهمما فاح مسك ختام كامل الطيب
  57. 57
    هاك الجواب بتوضيح وتصويبيضيئ كالشمس فيه كل مطلوب
  58. 58
    نرويه عن صحبنا نورا على علميروونه مسندا عن خير مصحوب
  59. 59
    عن شرع أحمد روح القدس أنزلهإليه ونهى بترغيب وترهيب
  60. 60
    فانظر إليه بود تحظ منه بمافيه من العلم مرغوبا بمرغوب
  61. 61
    من يلزم العلم في الدنيا ينل شرفامن ربه في حياتيه بتقريب
  62. 62
    أجل شيء من الدنيا واحسنهذكراك لله لاحسن ابن يعقوب
  63. 63
    يا ناظرا لسواه لا يغرك ماتراه من زهرة فيها وتحبيب
  64. 64
    فالسم في الدسم معجون بمطعمهوالحسن يقتل من يهوى بتعذيب
  65. 65
    والنحل شهد ولكن دونه إبرجانيه ما بين مطعون ومضروب
  66. 66
    دسائس النفس في الدنيا بلا عددوكم بدت مأكول ومشروب
  67. 67
    لله در رجال للكمال سموابرفرف وبراق خير مركوب
  68. 68
    لا يلحق القوم إلا من له نجبكالبرق في سيرها لكن بترتيب
  69. 69
    ودونك القول في أحكام أسئلةجاءت منقحة في خير تهذيب
  70. 70
    فيمن تزوج للصبيان إن فسخوابعد البلوغ أقيلوا دون تأنيب
  71. 71
    ونصف ما فرضوه نِحْلة فلهاعليه في ماله حكما بتوجيب
  72. 72
    وقيل نصف صداق الغيد يلزم منله تزوج فليضمن بتسبيب
  73. 73
    ويحلفان يمينا إن عقدها التزويج كان لديهم غير مرغوب
  74. 74
    والبعض ليس يرى فسخ النكاح لهملصحة العقد حكما دون تعقيب
  75. 75
    لا يرجع السدس في المال المعيّن بليحوزه معه في قول محبوب
  76. 76
    هذا إذا ثبتت يوما عطيته فيالحكم أو حازها المعطى على طيب
  77. 77
    والحد يسقط بالنسوان إن شهدتبموجب الحد من قتل وتأديب
  78. 78
    وقيل تسقط في حد الزناء لماأتى من النص قولا غير معتوب
  79. 79
    وارجح القول عندي أن بينه النساء في الحد تلغى دون تثريب
  80. 80
    شهادة العتق أولى وهي ثابتةوتلك عارضة ترمى بتكذيب
  81. 81
    كل يقيم على دعواه بينهفي الربح من تجر بالنقد محسوب
  82. 82
    من لم تبين على دعواه حجتهشيئا له فليبؤ منها بتخييب
  83. 83
    وابرأ من القائد الباغي ومن معهإن حاربا أو أتى زى محروب
  84. 84
    وضده فتولاه ومن معهوانصره في الله نصرا غير مغلوب
  85. 85
    أما سواهم فقف عنهم بما فعلوامن كل قتل وارهاب وتخريب
  86. 86
    من يطْنِ نخلا بلا ولا نظرمن ربه فهو عندي بيع مغصوب
  87. 87
    وكل ما ضاع منها فهو يلزمهحتما لأربابها عند الأصاحيب
  88. 88
    وليس ينجيه من دفع الضمان لهمما ناله من شراكات وتنشيب
  89. 89
    وإن قضى الحكم في تطليق غانيةأو عتق عبد وفقد أو بتغييب
  90. 90
    لا يرجع الحكم عن شئ مضى أبداأو يأخذ البطل منه بالتلابيب
  91. 91
    وللمصالح نقض الصلح في دمهإن ادعى جهل ارش فيه مرغوب
  92. 92
    وإن يكن عارفا ارش الجراح فلانرى له النقض لو يبكي بمخضوب
  93. 93
    وإن يكن آخذا عن جرحه عوضافهو القضاء ولا يرمى بتعقيب
  94. 94
    كذاك إن كان عمدا لا رجوع لهلأنه قود ما كان عن طيب
  95. 95
    شرط العدالة في التزويج ليس لهحظ ولكن لمن يدلى بتعصيب
  96. 96
    والشرع يعتبر الأنساب توليةفيه وملك يمين غير محبوب
  97. 97
    لا يثبت الحل في المجهول منحتماإلا بتعيينه من كل مسلوب
  98. 98
    هذا هو القول لا أبغي به بدلامن غير تخطئة منى وتنكيب
  99. 99
    ونخلة في نخيل جملة وجدتمجهولة الحال من أرض وتشريب
  100. 100
    فلتجعل الأرض أماّ للنخيل معاواحكم عليها بمحضون ومحلوب
  101. 101
    بالذرع أو بقياس بالسوية فيأرض وماء ومأكول ومشروب
  102. 102
    حتى يصح بأن الأخت ناجعةربيبة الأم جاءت من سرنديب
  103. 103
    فاحكم عليها بلا احرام يتبعهاوقيعة لو عست تبكي بتخضيب
  104. 104
    والحمد لله تم النظم مقتضيانهج الهدى بين تقويض وتطنيب
  105. 105
    والآل والصحب والاتباع قاطبةما أرّج الختم هذا الكون بالطيب