حمدا لرب جل عن نديد
الصاحب بن عباد70 بيت
- العصر:
- العصر العباسي
- البحر:
- بحر الرجز
- 1حَمداً لِرَبٍّ جلَّ عَن نَديدِ◆وَجَلَّ عن قَبائِحِ العَبيدِ
- 2أُدينُهُ بِالعَدلِ وَالتَوحيدِ◆وَالصِدقِ في الوَعدِ وَفي الوَعيدِ
- 3ثُمَّ الصَلاةَ عَدَدَ الوَسمِيِّ◆وَعَدَدَ الحَبِيِّ وَالوَلِيِّ
- 4عَلى النَبِيِّ أَحمَد الزكيِّ◆وَصنوِهِ الزاكي الوَصِي عَلِيِّ
- 5وَآلهِ جَميع أَهلِ الزُلفَةِ◆وَالدين وَالتَقوى وَأَهل الصِفَةِ
- 6أَكرَمِ أَقوامٍ وَخيرِ عترةِ◆أَفضلِ مَن أُخرِجَ من ذريَّة
- 7قَصيدَةٌ قَد صاغَها مُوَحِّدُ◆يَكمَدُ اِذ يُصغي إِلَيها المُلحِد
- 8يُهدى الَّذي بِنورِها يَستَرشِدُ◆هِدايَةً يَلوحُ فيها الجَددِّ
- 9أَصغ إِلى وَصفي حُدوثَ العالَمِ◆بِحُجَّةٍ كَحَدِّ سَيفٍ صارِم
- 10كَم أَعجَزت من فَيلَسوفٍ عالِمِ◆فَعادَ لِلحَقِّ بِأَنفٍ راغِمِ
- 11جَميعُ ما نشهدُهُ مُؤَلَّفُ◆مركَّبٌ مُنَوَّعٌ مُصَنَّفُ
- 12وَفيهِ لِلصُّنعِ دَليلٌ يُعرَفُ◆لِأَنَّهُ مدبَّر مُصَرَّف
- 13ما بَينَ ماء الظَهرِ مِنهُ دافِقُ◆حَتّى يَكونَ مِنهُ حَيٌّ ناطِقُ
- 14فَها هُنا قَد ذَلَّت الخَلائِق◆وَعَزَّ ذو العَرشِ القَديمُ الخالِق
- 15ثُمَّ اِختِلافُ اللَيلِ وَالنَهارِ◆وَمخرجُ الغروس وَالأَشجارِ
- 16وَمَهبَط الثُلوجِ وَالأَمطارِ◆جَميعُ ذا من صُنعةِ الجَبّارِ
- 17وَالصُنعُ لا بُدَّ لهُ من صانِع◆لا سِيَّما مَع كَثرَةِ البَدائِعِ
- 18وَاِنَّما تَمَّ بِلا مُنازِع◆وَالمُلكُ لا يَبقى عَلى التَمانُع
- 19وَما لَهُ مِثلٌ من الأَمثالِ◆وَلا لَهُ شَكل من الأَشكالِ
- 20علا وَجلَّ غايَةَ التَعالي◆دَلَّ عَلَيهِ مُتقَنُ الأَفعالِ
- 21عَزَّ فَما تُدرِكُهُ الأَبصارُ◆كَلّا وَلا تبلغُهُ الأَفكارُ
- 22وَلا لَهُ كَيف وَلا اِستِقرارُ◆وَلا لَهُ أَينٌ وَلا أَقطارُ
- 23كانَ وَلا عَرشٌ وَلا مَكانُ◆كانَ وَلا حَيثٌ وَلا زَمانُ
- 24كانَ وَلا نُطقٌ وَلا لِسانُ◆وَلا زبورٌ لا وَلا فُرقانُ
- 25لَو كانَ مَحسوساً بِعَينِ ناظِرِ◆لكانَ مَلموساً بِكف زائِرِ
- 26وَكانَ ذا كُلٍّ وَبَعضٍ ظاهِرِ◆وَكانَ ذا حدٍّ من المَقادِرِ
- 27أَو صَحَّ أَن ينزلَ أَو أَن يَصعَدا◆لَصَحَّ أَن يَنامُ أَو أَن يَسهَدا
- 28وَصَحَّ أَن يَجلِسَ أَو أَن يَقعدا◆وَصَحَّ أَن يولَدَ أَو أَن يَلِدا
- 29في كُلِّ هذا فَالقِياسُ واحِدُ◆إِذا أَصاخً عارِفٌ أَو ناقِدُ
- 30بَلى هو الرَبُّ المَليكُ الماجِدُ◆الصَمَدُ الفَردُ العَزيزُ الواحِدُ
- 31العالِمُ الذاتِ القَديرُ الذاتِ◆بَرى بِلا عَينٍ وَلا آلاتِ
- 32وَهكَذا السامِعُ لِلأَصواتِ◆لَيسَ كَقَولِ فرقة الصفات
- 33فَاِنَّها في الحُكمِ كَالنَصارى◆قَد أَصبَحت في دينِها حَيارى
- 34وَحَصَّلَت في عَقدِها التَبارا◆وَثَلَّثَت فَهيَ تَحوزُ النارا
- 35قَد جَهلت في قِدَمِ القُرآنِ◆كَمثلِ جَهلِ عابِدِ الصُلبانِ
- 36قالَت قَديمٌ لَيسَ بِالرَحمنِ◆وَصارَ هذا كَمسيحٍ ثاني
- 37وَقد نَزَعنا كلَّ مَن يُثلِّثُ◆وَكلَّ مَن عَهدَ اليَقينِ يَنكُثُ
- 38وَكُلَّ مَن يُلحِدُ لَيسَ يَلبَثُ◆وَقَولُنا إِنَّ القُرآنَ مُحدَثُ
- 39فَهكَذا قَد جاءَ في التَنزيلِ◆في مُحكَمِ القَولِ بِلا تَأويلِ
- 40وَلا بِتَخريجٍ وَلا تَعليلِ◆عَن خالِق الخَلقِ بِلا تَبديلِ
- 41قَد خَلَقَ الخَلقَ إِلى العِبادَه◆وَقَرَنَ الأَمرَ إِلى الإِرادَه
- 42وَلم يُرِد من عَبدِهِ عِنادَه◆وَلم يُحِبَّ نيةً فَسادَه
- 43بَل أَوضَحَ الصِراطَ لِلنَجدَينِ◆وَقالَ يا ذا العَقلِ وَالعَينَينِ
- 44اِختَر طَريقَ الرُشدِ من هذَينِ◆فَلَم أُحَيِّركَ بِقَول مَينِ
- 45أَزاحَ كُلَّ عِلَّةٍ لِلطّاعَه◆وَلم يُكَلِّفكَ بِلا اِستِطاعَه
- 46قَدَّمَنا بِاللُطفِ لِلجَماعَه◆وَاِنَّما الفائِزُ مَن أَطاعَه
- 47هَدى ثَمودَ وَهيَ تَختارُ العَمى◆أَما قَرَأتَ مُنزَلًا هذا أَما
- 48اِسمَع وَلا تَجلب إِلَيكَ الصَمَما◆فَقَد أَتى بَردُ اليَقينِ أَمَما
- 49يُضِل عَن ثَوابَه أَعداءه◆وَلم يُصَيِّرهُ لَه جَزاءَه
- 50وَلم يُرِد في حالَةٍ اِغواءَه◆بَل جَلَبَ الاِنسانُ ما قَد ساءَه
- 51وَلَو أَرادَ رَبُّنا أَن يُشتَما◆وَفَعَلَ الشاتِمُ ما قَد حَتَما
- 52لَكانَ فيهِ طائِعاً قَد عُلِما◆وَكان مَن عَذَّبه قَد ظَلَما
- 53أَو كَلَّفَ الأَمرَ بِلا اِستِطاعَه◆ما ذَمَّ مِن عَدُوِّهِ اِمتِناعَه
- 54وَلا أَقامَ لِلعِقابِ الساعَه◆أُفٍّ لِهذا القَولُ من شَناعَه
- 55لَو كانَ كُلُّ شَسَعٍ من عِندِه◆لَم يَكُ ذاكَ مُنكَراً مِن عَبدِهِ
- 56فَإِنَّهُ مُتابِع لِقَصدِهِ◆وَاِنَّهُ مُوافِق لِجهدِه
- 57فَإِن يُجَدِّد مُجبَرٌ سؤالَه◆بِالخُرقِ وَالحُمقِ وَبِالجهالَ
- 58وَقلَّة الاِصغاءِ لِلدلالَه◆وَكَثرَةِ الاِعجابِ بِالضَلالَه
- 59فَقالَ هل يُفعَل ما لا يُؤثِرُ◆إِذاً عَن المُلكِ العَظيمِ يقصرُ
- 60فَقُل كَما يُفعَل ما لا يأمُر◆وَهو المَليكُ وَالالهُ الأَقدَرُ
- 61وَلَو أَرادَ مَنعَنا بِالقَسرِ◆لكانَ سَهلاً ما بِهِ مِن عُسرِ
- 62لكِنَّه اِسقاطُ بابِ الأَمرِ◆وَفَتحُ بابِ الجَبرِ ثُمَّ الكُفرِ
- 63وَلَيسَ ذا مُستَحسَناً في العَقلِ◆اِن لَم يَكُن يَسلُك نَهجَ الجَهلِ
- 64هذا بَيانٌ لِرِجال الفَضلِ◆وَكلِّ مَن أَصغى لِقَولٍ فَصل
- 65قَد خالَفوا في القَدَرِ المَذمومِ◆وَأَثبَتوا لِلواحِدِ الكَريمِ
- 66وَقد نَفَيناهُ عن الحَكيمِ◆بِغايَةِ التَنزيهِ وَالتَعظيمِ
- 67وَالحَكَمانِ مَوضِعُ الآثامِ◆إِذ يُجعَلانِ صَفوَةَ الأَنامِ
- 68عَلَيهُما لعائِنُ العَلّامِ◆تَترى عَلى التَمامِ وَالدَوامِ
- 69وَتَمَّت الأَبياتُ بِالرَشادِ◆عَلى اِرتِجالٍ مِن فَتى عَبّادِ
- 70قَد صَدَرت مِن خالِص اِعتِقادِ◆بِالخيرَة وَالتَوفيقِ وَالاِسعادِ