المسألة البروتوكلية

نجيب سرور

314 verses

  1. 1
    • - أنت أفندى - ما بالبدلة يحيا الانسان- ما بالجبة يصبح فينا السلطان
  2. 2
    - قردا .. والقرد السلطان - وعليها قس -- ماذا فى الفترينات ؟
  3. 3
    - أوكازيون- تشكيلة خصيان الموسم!
  4. 4
    - وبأسعار تتحدى أى ضمير- ومذاهب فوق البيعة فوق الشروه
  5. 5
    - مهداة من بنزايون- إبن صهيون
  6. 6
    - فى اكياس النايلون !- ها أنت الآن افندى بالمقلوب
  7. 7
    - ظاهر بدلتك بطانة- باطن بدلتك خيانة
  8. 8
    - فادخل فى أية خانة- معك القاموس
  9. 9
    - معك الناموس المعكوس- فصيارفة اليوم صيارفة الأمس
  10. 10
    - والهيكل بورصة!يا آنستى القادمة إلى مقهى «ريش» ..
  11. 11
    بحثا عن خيّال ..خيّالك ليس هنا ..
  12. 12
    خيّالك فى كل مكان ..لكن لا يعبر بالمقهى .. محض عبور ..
  13. 13
    أوقد يعبر شبحا .. طيفا من نور ..خيّالك مات ..
  14. 14
    يا آنستى .. أو سيموت !يا آنستى ،، إن القوم عطس للجنس ،،
  15. 15
    آخر ما بقى لديهم ،،من أنواع الاحباطات ،،
  16. 16
    سئم القوم بهاء العذريةفستقوم بكارتهم ،، يوم اضطجعوا بسرير الشيطان ،،
  17. 17
    يوم احتضنوا فى الليل الثعبان ،،باع القوم الكلمة ،،
  18. 18
    خرجوا للسوق جوار وغوان ،، لا تنقصهم إلا مركبة النفطىنخطفهم من قلب الشارع خطف بغى ،،
  19. 19
    من وسط زحام ،،والناس ،، كأن الناس نيام ،،
  20. 20
    أو شيئا فيهم قد مات ،،أو ماتت كل الاحلام ،،
  21. 21
    أو لا يجرى بعروقهم الندم ،،لكن يجرى النفط ،،
  22. 22
    ألناس ركام فوق ركام ،،والكل يقول كلاما ،، أى كلام ،،
  23. 23
    وخصوصا فى طاحونة «ريش» ،،يا أنستى سكر القوم - فطفا العهر على وجه البيرة -
  24. 24
    «ما انتاش خيالى ياوله - ما انتاش خيّالى لا والنبى»!-- خيّالك ليس هنا
  25. 25
    - يا آنستى لست اريد صغار القوم- من غلمان الكاهن والكوهين
  26. 26
    - مخدوعين ومحترفين ،،- إنى أتبع ذيل الحية
  27. 27
    - حتى الجحر- والجحر ملئ بالحيات
  28. 28
    - والمخدوعون صغار- فى تيه يمين ويسار
  29. 29
    - وأنا فى تيه التيه- آلاف الأميال مشيت
  30. 30
    - مشوارا بعد المشوار- لم أتجاوز أشبار
  31. 31
    - فأظل أقول - وأعيد النول- مثل المكوك على النول
  32. 32
    - عريان ملك العهر- وبغايا كل الفرسان ،،
  33. 33
    - يا آنستى العذراء المخدوعة- من اين لمثلك خيّال
  34. 34
    - والكل موال للملك العريان- وأنا وحدى الكاذب ،،
  35. 35
    - ويكذبنى المكوك- حتى النول ،، الإبرة
  36. 36
    - حتى البكرة- وسيأخذك الواحد منهم ليلة
  37. 37
    - والآخر يا آنستى ليله- كى يلفظك المقهى
  38. 38
    - رغم الدبلوم أو الليسانس- للشارع فى عرس اليأس
  39. 39
    - المحبط فيهم يا أختى- جاء ليفتى
  40. 40
    - بعلاج جميع الاحباطات- البوم يجيد الوصفات
  41. 41
    - طروادة سقطت قام البوم- للفتوى فى كل خرابه
  42. 42
    - ومضى ينشب فيها نابه- كى يجهز فى الليل عليها
  43. 43
    - وارتفع الشعراء على الاطلال- سمّوا طروادة فى الليل بكل الأسماء
  44. 44
    - غير الحسنى - وانتهكوا حتى أعراض الموتى- فى الجثث الملقاة بوجه الريح ،،
  45. 45
    - قالوا فيها ما فى الخمر- كان القوم سكارى ليلة سقطت طروادة
  46. 46
    - بحصان المكر ،، وكان- ماكان وحبلي بالحيل الحربية
  47. 47
    - أحصنة الأعداء الخشبية ،،- وكما لو كانوا متفقين مع الأعداء على موعد
  48. 48
    - قالوا فيها ما يتمناه الأعداء ،،العاهرة ،، الجاربة ،، الفاتحة الفخذين ،، القوادة ،،
  49. 49
    ماأحفل قاموس الخصيان ..بالكلمات الداعرة الموزونة ،،
  50. 50
    المستوفية لكل شروط الساكن والمتحرك ،،والقافية العاذرة المعذورة ..
  51. 51
    - قلت كما قالوا فيها ،،- كى أخفيها منهم فى القلب ،،
  52. 52
    عبت سفينتى كى لا تؤخذ غصب ،،عبت غزالى حتى لا يأكله الذئب ،،
  53. 53
    «أعيب التى أهوى وأطرى جواريايُرَبْنَ لها فضلا عليهن بينا
  54. 54
    برغمى أطبل العَّد عنها إذا بدتأحاذر آذانا عليها واعينا »
  55. 55
    - فعلوا نفس الشئ- لا .. آنستى ..
  56. 56
    حين تكون الرؤية جنسية ..ولأن القوم عطاش للجنس ..
  57. 57
    وعلى الاطلال يدور الرقص ..ومع الطوفان تدور الكاس ..
  58. 58
    والانياب المسمومة لا ترحم حيا أو ميتفالشعر الذئب ..
  59. 59
    لا صوت للشعب ..فليكن ( الرفض ) ..
  60. 60
    هذى تسمية معقولة ..«ياآنستى ماذا يعنى الرفض
  61. 61
    - فى قاموس الكهنة والغلمان- ماذا ترفض أو نختار ؟ ..
  62. 62
    - إن العار يظل العار- مابين يمين ويسار
  63. 63
    - أم أنّا سوف نعود لسارتر ؟ ..- بالمعكوس - أرفض .. أرفض .. لا تختر ..
  64. 64
    إختر .. إختر .. هايل هتلر !- كيف يكون الرفض
  65. 65
    - محض الرفض- غير قناع لقبول المرفوض
  66. 66
    - مادام هو الحل الأوحد- الممكن فى كل خيار ؟
  67. 67
    - المطلوب من الشعراء- رفض الرفض المفروض !
  68. 68
    - مادام الرفض بغير خيار- مادمنا فى ظل حصار
  69. 69
    - كيف نعادى الكهنة- ثم ننصب من أنفسنا كهنة ؟
  70. 70
    - تلك هى المأساة- المهزلة الواجبة الرفض ..
  71. 71
    - بل فلتحيا الرجعية- إن كان القادة فينا
  72. 72
    - بين الملك العريان أو المملوك- والكاهين والكوهين - والشهبندر والسمسار ..
  73. 73
    - والداعر بطأ المنهج باسم المنهج- أو يرفع فى أوجهنا سيف الفكرى
  74. 74
    - «عملوا الأستك - من البلاستيك- ياحنين ع الوسط يا أستك»
  75. 75
    - الرافضة اليوم همو الرقعاء- فرسان السوق السوداء
  76. 76
    - والسوق الحره- والرفض اليوم هروب أو تهريب
  77. 77
    - أو سمسرة أو «تهليب »- والإسم الموضوع على السلعة
  78. 78
    - فى نفس السوق - من أزمان- نفس الإسم ولكن بالمقلوب .. وبألوان
  79. 79
    - علمية - ويبنط ينضح ثورية- وغلاف يرشح شعبية
  80. 80
    - ولكن العلبة فىها نفس اللعبة !! -نفس اللعبة ..
  81. 81
    لكنهم و من داخل كل الازباء الشعبية ..أبناء الأرناؤوط .. الأتراك .. الشركس ..
  82. 82
    الأشكيناز .. السوفارديم .. الأرمن ..ألمرتزقة ..
  83. 83
    ألصدوقيين .. الفريسيين ..وهجين من ظهر هجين من ظهر هجين ..
  84. 84
    وابن الشعب فصيل مفصول منفى ..مفطوم قبل الميلاد وبعد الميلاد ..
  85. 85
    يا آنستى الطاهرة الذيل ..ماكان لنا نحن الشعراء ..
  86. 86
    أن نخشى إرهاب الكهان بأيه برده ..وبأية شمله ..
  87. 87
    إن لم نسقط نحن فداء ..الأرض العرض الفكر التاريخ ..
  88. 88
    إن لم نرفع بعد الشهداء ..الراية .. ماجدوانا نحن الشعراء ..
  89. 89
    ان لم نتحد الموت ونبحث عنه ..ونبصق فى وجهه ..
  90. 90
    دمنا .. ماذا يبقى إلا أن نحيا ..كالخصيان على المقهى المويوء ..
  91. 91
    كالكهان بأوكار الثورية والعلم ..ونبيع صكوك الغفران المنهج ..
  92. 92
    بدكاكين الصحف اليومية والأسبوعية ..والشهرية .. والدورية ..
  93. 93
    أطنانا مثل القطن بميزان القيان .. ؟«ولقد ساءنى وساء سوائى
  94. 94
    قربهم من منابر وكراسىفاذكروا مصرع الحسين وزيد
  95. 95
    والقتيل الذى بحران أضحىرهن رمس وغربة وتناسى »
  96. 96
    ثمة نكتة ..أيضا عن أحد الكهان ..
  97. 97
    شعبى بكره صنف الكهنة ..من أزمان ..
  98. 98
    فى أى رداء .. أى قناع ..ولهذا يضحك منهم ..
  99. 99
    فهمو محض مسوخ ..قال الكاهن للغلمان ..
  100. 100
    بعد تأمل :- «ألشخبول» على الحائط ..
  101. 101
    - لا تسأل مولانا عن شئ ..- ألمولى لايسأل عن معنى الأشياء ..
  102. 102
    - ألمولى يأمر «كن» فتكون الأشياء كما شاء..- وإذا غضب تزول الأشياء ..
  103. 103
    تفقد كينونتها ..ماهيتها ..
  104. 104
    جوهرها .. فتصير الأشياء هبولى ..فوضى .. مثل الحال ..
  105. 105
    قبل التكوين ..- مولانا يغضب لوسأل الغلمان ..
  106. 106
    عن معنى شئ ما ..يسعد حين يكون الغلمان ..
  107. 107
    من صنف «أبى العريف » ..- عار أن يعرف أن الغلمان ..
  108. 108
    جهلاء من قبل الريف ..عار أن يعرف أنهمو جاءوا ..
  109. 109
    للبندر يلتمسون النور ..ألهدى .. دليل العقل على كل رصيف ..
  110. 110
    من أجل رغيف ..لكن من أجل عيون «الكلمة» ..
  111. 111
    ألنازحة المنفيه ..بتراحيل الأعصر والأزمنة المنسية ..
  112. 112
    وهنا فى قلب مدينتنا ..يتعلم كل غلام ..
  113. 113
    ما معنى صمت الأفواه .. الأقلام ..مامعنى أى كلام يخلو من أى كلام ..
  114. 114
    مامعنى أن تخرس فى القلب «لماذا ؟» ..أو «كيف ؟» و «أين ؟» و «لم لا ؟» ..
  115. 115
    وجميع علامات الاستفهام ..لا تبقى إلا الـ «مش معقول »..
  116. 116
    أللامعقول ..لاتبقى غير علامات تعجب ..
  117. 117
    ورويداً يغدو العجب ذهول ..ورويداً تنصب خيمات الصمت على المعقول ..
  118. 118
    الصمت .. الصمت ..ويحل على الغلمان ظلام الموت ..
  119. 119
    والواحد بعد الأخر .. يسكت صوت ..بعد الصوت ..
  120. 120
    ومسوخاً كالكهان يصير الغلمان ..يتلقفهم مقهى .. كى بيصقهم مقهى ..
  121. 121
    وإذا الفلاحون الفصحاء ذيول ..وإذا الكلمة ..
  122. 122
    فى الأسواق بضاعة ..قبل الفتح مباعة ..
  123. 123
    سقطت «ماذا» .. «كيف» ...سقطت كل علامات الاستفهام ..
  124. 124
    سقط العقل ..فمدى الصبيان ظلام بعد ظلام ..
  125. 125
    حتى الأذقان انغمروا فى الغمر ..ضاعوا بين الكاهن والشهبندر والسمسار ..
  126. 126
    يونس فى أحشاء الحوت ..يا أحشاء كالتابوت ..
  127. 127
    يونس حى ليس يموت ..ذبح الديك ..
  128. 128
    أو أصبح محض دجاجة ..تتقلب فوق الجمر ..
  129. 129
    بدكاكين «العليه » ..أصبح بين الخصيان ..
  130. 130
    ولهذا سأل المخصى الكاهن ..- مولانا مامعنى الحائط ؟ ..
  131. 131
    لم يسأل مامعنى «الشخبول » ..لو أن النور الظلمه ..
  132. 132
    فالظلمة كيف تكون ؟ ..«ولاتقبلوا من كاذب متسوق
  133. 133
    نحيل فى نصر المذاهب واحتجا»لكن ماذنب القطط «الفطسة» ..
  134. 134
    إن كبرت من غير عيون ..أو ضاعت فى تيه البندر ؟!
  135. 135
    - يابندر ياسرداب الكاهن والكوهين- واللوطيين مجازاً وحقيقة
  136. 136
    - ولكل فى فحشاء الفكر طريقة- يابندر يا أبنية شروح ومتون
  137. 137
    - يامحفل عهر الماسون - ياسجناًَ ..- يا مستشفى للأمراض العقلية
  138. 138
    - لعلاج المرضى العشاق لليلى الكلمة ..- لغسيل المخ من الفكر الولهان
  139. 139
    - بالله الكلمة- لعلاج الوطنية بالمستوطن
  140. 140
    - من قائمة الأدواء- بالسرطان
  141. 141
    - يابندر أين ابن الخطاب ؟ -لو أن ابن الخطاب التفت وراءه ..
  142. 142
    لاهتز المسجد رعباً .. سقط الخنجر ..من سروال القاتل فى أرض المسجد ..
  143. 143
    لكن ابن الخطاب يصلى ..ويؤم صلاة .. ويكبر ..
  144. 144
    ويقول «الكلمة» ..والوجه الى المحراب ..
  145. 145
    والقلب .. العين .. هنالك فى ملكوت الله ..والكهان القتلة خلفه ..
  146. 146
    والصف وراء الصف كما لو ..أنهمو حقاً جاءوا لصلاة ..
  147. 147
    جاءوا فى الأقنعة كما جاء الخنجر ..بجراب القاتل لؤلؤة وبالسروال ..
  148. 148
    جاءوا فى الموعد مع سبق الرصد .. مع الإصرار ..كان الإجماع على الطعنات المسمومة ..
  149. 149
    فى جه الظهر ! ..أمثال ابن الخطاب لهم أعين
  150. 150
    - ووجوه حتى فى الظهر ..- أمثال ابن الخطاب يرون الكون
  151. 151
    - فى غمضة عين حتى لوكانوا عميانا
  152. 152
    - أمثال ابن الخطاب يرون الله الكلمة- الإنسان الحكمة فيرون الكل ..
  153. 153
    - ولهذا كان ابن الخطاب يرى- من تحت السروال الخنجر
  154. 154
    - ويرى القتلة- من آخر كوهين فى آخر صف
  155. 155
    - ولهذا ما التفت وراءه- فهو يصلى
  156. 156
    - ويؤم صلاة .. ويكبر- ويقول الكلمة ..
  157. 157
    - والكلمة أبدا لا تسقط- من طعن الخنجر
  158. 158
    - الكلمة عهد مربوب ومقدر- مكتوب ليتم المكتوب
  159. 159
    - لا تجبن أبدا للشهداء أمام الموت قلوب- وإلى الله الكلمة تصعد
  160. 160
    - حين تكون من الكلم الطيب- لو أن ابن الخطاب التفت وراءه
  161. 161
    - وأدار إلى المحراب الظهر- وتملى فى الكهان قليلا
  162. 162
    - فى الصف وراء الصف- وعلى لؤلؤة القاتل ثبت نظرة صقر
  163. 163
    - لتغير وجه التاريخ وظهره ..- هذا جائز - لكن ما الجدوى والكلمة
  164. 164
    - فى هذا الجائز ما تمت ؟!- يالؤلؤة الأعمى
  165. 165
    - إطعن ظهر ابن الخطاب المبصر- إطعن .. إطعن .. إطعن ..
  166. 166
    - وسيقتلك القتلة - كى لاتفشى السر ..- إطعن فابن الخطاب القديس
  167. 167
    - لن يلتفت وراءه- ويؤم صلاة ويكبر
  168. 168
    - ويقول «الكلمة » ..- يابندر أين ابن الخطاب ..
  169. 169
    - يامذبح كل الشهداء- يامئوى كل الشعراء
  170. 170
    - يامسرح كل الكهان- والخصيان
  171. 171
    - واللوطيين- بروح أو جسد أو بالفكر
  172. 172
    - ألحق أقول لكم ..- ألشك اليوم يقين للشرفاء
  173. 173
    - ألمذبوحين المنفيين المنسيين- والغرباء - مادام الغربان
  174. 174
    - .. البوم - إحتلوا دور الشهداء- ألحق أقول ودوما قلت الحق
  175. 175
    - أخطأت كثيراً لكن كانت ليلاى «الكلمة»- لم تعشق يا قلب سواها
  176. 176
    - لم تحلم إلا برضاها- لم تنبض إلا بهواها
  177. 177
    - والقلب دليل المؤمن فى ريف بلادى ..- ولهذا لم أفقد فى التيه طريقى
  178. 178
    - لم أخطىء حتى حين تعددت العثرات على الدرب الممتد بغير نهاية- فى التيه طريقي
  179. 179
    - لكن الكهنة والكوهين- دأبوا يعطون الغفران
  180. 180
    - للمومس منهم واللوطى- والزنديق الداعر والذيل
  181. 181
    - أما الحرمان فللطاهر مناذيله- يتأبى أن يلتفت وراءه
  182. 182
    - كابن الخطاب - فالطاهر ليس يذيل- لابل لاذيل لطاهر
  183. 183
    - ومشيت بعز ظهيرتنا عريان الظهر- مشقوق السروال من الخلف مغطي العوره
  184. 184
    - بجريدة «وطنى» .. ياوطنى .. وطنى المشقوق الصدر- طفت عليكم سكرانا بمحلات «العلية»
  185. 185
    - بدكاكين العهر العلنية- حيث تجمعتم موتى أو مخمورين
  186. 186
    - وأنا مخمور حتى شعر الرأس- لكن رأسى لا تهتز - حتى تحت الفأس
  187. 187
    - من بينكمو لعبت لكم دور المجنون- دور السكران «الطينة» طفت عليكم أصرخ
  188. 188
    - أللعبة غش فى غش .«أليلى وكل أصبح ابن ملوح ولبنى ومافينا سوى ابن ذريح وفى كل حين يونس القوم أية بشخص قتيل أو بشخص جريح ؟ »
  189. 189
    طفت عليكم أصرخ«اللاؤوكون » الشعر الشعراء بحذر ..
  190. 190
    فى العرس الدامى والليل حراب وعيون ..ألليل الغيبوبة والخنجر ..
  191. 191
    ألليل المنحوس المجنون ..ألمفتون بقتل الخيل أصيله ..
  192. 192
    لاقتل الحمرهجينة،،«اللاؤوكون » الشعر الشعراء بحذر ،،
  193. 193
    الشعراء المطرودون ،،ألمسجونون بقفص الصمت المامون ،،
  194. 194
    والمتبوعون ،،فى كل العالم منذ قرون وقرون ،،
  195. 195
    بالماسون ،،يتقصى فى الليل الغاوون ،،
  196. 196
    خطواتهم ،، بصماتهمو ،، فيهيمون ،،«اللاؤوكون » بحذر ،،
  197. 197
    لم تسقط أبدا طرواده ..بحصان محشو الجوف جنودا ،،
  198. 198
    بالليل المأخوذ على غره ،،بالحرية أو بالسيف ،،
  199. 199
    لم تسقط فى لحظة ضعف أو جبن أو خوف ،،لم تسقط إلا لما سقط «اللاؤوكون» ،،
  200. 200
    ألشعر ،، الشعراء ،، الكلمة ،،والتف العمل على الأعمى والطفلين ،،
  201. 201
    وعلى المخمورة طروادة ..طفت عليكم لأحذركم ..
  202. 202
    أن يحدث للابله منكم حسن النيه ..ماحدث لغيرى ولغيرى ..
  203. 203
    هانحن نموت فرادى .. تحت العجلات ..ومنا ياشتى لا تحصى فى كلمات ..
  204. 204
    غدرا ؟ .. أم عفوا ؟ .. أم صدفة ؟ ..أم أن الموت مع «الحرفة» ..
  205. 205
    أدركنا منذ الميلاد ..والشعر الموت ..
  206. 206
    والموت الشعر .. ؟!«هذى الحبالة قد ضمت جماعتنا ..
  207. 207
    فهل ينوص فتى منا فينفلت ؟»ياعمر احذر ..
  208. 208
    ومضى فى النجوى لا يلتفت وراءهلكأنا نهوى الموت نعانقه نبحث عنه .
  209. 209
    كأنا نحيا فى الموت لأنا لانحيا إلا حين نموت ..لكأنا نبعث ساعة نقبض ..
  210. 210
    أو يقبض فى الليل علينا ..وعرايا مثل الأطفال ..
  211. 211
    نأتى للدنيا كى نرحل ..عنها فى عرى الأطفال !
  212. 212
    لم نرضع لكنا نفطم ..فى رحم الأم ..
  213. 213
    والحيض نزيف ..والمشنقة الأفعى .. الحبل السرى ..
  214. 214
    والثدى الحجر الأسود ..والكفن «اللفة» للموئد والمولد ..
  215. 215
    والفاسوخة بندول الساعة ..فوق الجبهة ..
  216. 216
    لو كنا نعرف أن الفرعون ..كالمثل الشائع يمسك من خطه .. ماكان الواحد منا خط الخط ..
  217. 217
    لو كنا نعرف أن الصوت دليل الصيادين ..ماكان البلبل منا غنى قط..
  218. 218
    لو كنا نعرف ماكنا قلنا الشعر ..كنا أغلقنا التابوت ..
  219. 219
    قفص الصدر ..- مكرا بالمكر - على الكلمات ..
  220. 220
    • لكن لا - مكتوب ليتم المكتوب - والمنطوق - أن القلب المقلوب - والمنطوق الاستنطاق - مكتوب فى اللوحولقد كنا نعنى بالظاهر ..
  221. 221
    دون الباطن مما نقرأ ..ماحذرنا أحد ماحل لنا ألغاز الكلمات ..
  222. 222
    ما اعطانا مفتاح الباب السرى الى العالم ..والعالم وكره ومغاره..
  223. 223
    ومضى الآباء ..فى صمت .. للموت الصمت ..
  224. 224
    وإذا الكلمات رموز..وفنون لغة الرمز..
  225. 225
    كل الأشياء لغات .. كل الأشياء ..ألخط .. البنط ..اللون .. التنقيط..
  226. 226
    الترتيب .. التبويب .. الزخرف ..العنوان الهامش .. والفهرس .. والتنقيط
  227. 227
    صنف الورق وقطعه..عدد النسخ المنسوخة ..
  228. 228
    رقم الإيداع ..كل الأشياء لغات ..
  229. 229
    ما بالك بالمنطوق وبالمضمر فى صمت ..ولحبر الهيود فى درسه التو
  230. 230
    راة فن والهم التدبيل».لو كنا نعرف أنا يمكن أن نقرأ..
  231. 231
    لكن لا نكتب شيئاً ..أو أنا يمكن أن نكتب ..
  232. 232
    لكن لا نرسم حرفاً ..أو أنا يمكن أن نرسم ..
  233. 233
    لكن لا نرسم ما يفهم ..أو أنا يمكن أن نرسم ما يفهم ..
  234. 234
    لكن لا نترك أثراً ..أو لونا أو حتى ظلا ..
  235. 235
    أو أنا يمكن أن نترك أثراًلكن ممحوا لا ينقصاه الغاوون ..
  236. 236
    أو لا ممحوا .. لكن رمزاً ..لو كنا .. لو كنا نعرف!
  237. 237
    لكنا ضيعنا أم الكلمة .. أم الرمز ..أم الألغاز بالغاز اللغز ..
  238. 238
    أم الألسنة الناطقة وغير المنطوقة ..والمكتوبة أو غير المكتوبة ..
  239. 239
    ضيعنا «اللوغاريتم» الكنز ..ضيعنا الهيروغليفية ..
  240. 240
    ضيعنا «الكود» ..الشفرة والمفتاح ..
  241. 241
    لكن بتاح ..مازال يصوغ الإنسان على عجلة فخار ..
  242. 242
    والأسلاف ..ماتوا غيظاً والعار ..
  243. 243
    أن يرثوا عنا العار ..يومى يرث الأمس ..
  244. 244
    أمس يرث اليوم ..وغدى يرث اليوم ويرث الأمس ..
  245. 245
    كيف يضيع الموروث بغير خيانة ..كيف ننام ومن ناموا منذ قرون ..
  246. 246
    مازالوا مفتوحى الأعين ..تحسبهم ظناً أحياء ..
  247. 247
    فتولى منهم رعباً ...وتولى فى الرعب فراراً ..
  248. 248
    «تنام أعين قوم عن ذخائرهموالطالبون إذا هم ما ينامونا» ..
  249. 249
    لو كنا .. لو كنا نعرف ..عن مجنون ..
  250. 250
    خط لنزلاء العنبر ..خطا .. فوق الأرضية ..
  251. 251
    ـ العاقل منكم من يعبر ..من تحت الخط !!
  252. 252
    وتسابق كل النزلاء ..وتسلخت الأوجه .. سالت أنهار دماء ..
  253. 253
    حتى غاب الخط ..هذا عصر عبور الخط الوهمى ..
  254. 254
    بالسفلى ..فى مستشفى الأمراض العقلية ..
  255. 255
    هذا سر السريالية ..الرمزية ..
  256. 256
    والربالية ..وجميع «مذاهب» هتك الكلمة ..
  257. 257
    نيديا تتكلم ..بومبى الحانوت القصر الحمامات ..
  258. 258
    بومبى العهر الفحشاء اللوطية ..بومبى الكهنوتية ..
  259. 259
    الكفر .. الترف .. الأيدى القفازات ..بومبى الطبقات الراقية .. الهاى لايف ..
  260. 260
    والهاى هاى ..والهاى داون ..
  261. 261
    بومبى الملعب والمسرح والسيرك ..سفن اللهو المفروشة ..
  262. 262
    فوق البحر الفضى اللبنى ..وزوارق صيادى «الغلمان» ..
  263. 263
    والنسوان ..للكارثة ثلاث علامات ..
  264. 264
    حين يصير الحب محالاً ..ـ ويصير الحب محالاً ..
  265. 265
    حين نضل الدرب إلى الله الكلمة ..وكما تفضى كل دروب العالم يا بومبى لروما ..
  266. 266
    تفضى كل دروب الكون إلى الله الكلمة ـلا تبنى بالعهر مدينة ..
  267. 267
    لكن بالحب ..فإذا كان بديل الحب الإكسير ..
  268. 268
    إكسير الحب الزائف ..وحبوب المنع من الحب ..
  269. 269
    المحشوة سما .. غدراً .. حقداً ..حين يصير المعهر حلال ..
  270. 270
    وعلى المكشوف ..عينى عينك ..
  271. 271
    فلتتكلم يا فيزوف ..حين يصير السحر ..
  272. 272
    فى بومبى بديل العلم ..ويصير السحرة فينا كهنة ..
  273. 273
    سوف يصير الكهنة آلهة فينا ..وتصير الكلمات دبائح ..
  274. 274
    ودخاناً.. وبخوراً .. وطقوس ..ورموزاً لا يفهمها إلا الخونة ..
  275. 275
    من رهط الماكر طرطوف ..لا تبنى بالمكر مدينة ..
  276. 276
    حين يكون البصراء ..عميان القلب ..
  277. 277
    حين يكون العميان ..بصراء القلب ..
  278. 278
    ويضيع الصوت القلبى ..فى الليل المخمور المهتوك المأخوذ على غره ..
  279. 279
    وتصير الكلمات لبانه ..فى شدق الداعر واللوطى ..
  280. 280
    ويصير الشرف خيانة ..حينئذ يتكلم فيزوف ..
  281. 281
    يهتز الملعب ينهار ..هاقد صارت بومبى ..
  282. 282
    صارت ماذا؟ ..لم يترك غضب البركان ..
  283. 283
    منها شيئاً ..ليصير إلى شىء آخر ..
  284. 284
    إلا نيديا ..لكن نيديا أين؟ ..
  285. 285
    ضاعت نيديا فى الليل الأسود ..ليس يهم ..
  286. 286
    لا تسأل عنها منذ اليوم ..«لا جدوى منها بعد اليوم لهذا العالم»!.
  287. 287
    جاءت .. قالت .. ضاعت ..تاهت فى الغمر ..
  288. 288
    لكن تركت كلمات ..أطلقها فيزوف قنابل .. هل بنيت فوق البركان ..
  289. 289
    بومبى العهر ..أم أن العهر ببومبى ..
  290. 290
    صنع البركان ..أهيولى من قبل الصورة
  291. 291
    أم صورة ..من قبل هيولى ؟ ..
  292. 292
    ووجود قبل الماهية ..أم ماهية ..
  293. 293
    قبل وجود؟ ..والشكل أم المضمون ..
  294. 294
    لم تفصل نيديا فى الأمر ..تركته لمن ولى الأمر ..
  295. 295
    «لا تولوا أموركم أيدى الناس إذا ردت الأمور إليكم»كانت نيديا .. اللاؤوكون ..
  296. 296
    طيفاً فى الليل الأسود ..كانت وعداً ووعيداً ونبوءة ..
  297. 297
    كانت صوت الإنسان .. الشاعر ..صوت الشعب ..
  298. 298
    ولهذا سوف تعود غداً أو بعد الغد ..حتماً ستعود..
  299. 299
    مادام الشعر لديهم رمزاً لا نفهمه نحن ..حتى بعد الجهد وبعد الإعياء ..
  300. 300
    وعلى هذا اتفقوا فيما بينهم سراً ..أن يفهم بعضهم البعض وألا نفهم عنهم نحن ..
  301. 301
    مادام الأمر كذلك ..«وهو كذلك» !
  302. 302
    وعلينا أن نعطيهم درساً فى ملعوب الرمرية ..والشفرية ..
  303. 303
    كى لا يعرف أحد منهم رأسه ..من قدميه ..
  304. 304
    ولنبدأ من ملعوب الصمت ..كيف نقول ..
  305. 305
    بالصمت الحكمة ..إن الله الكلمة ..
  306. 306
    «وما جدل الأقوام إلا تعلةمصورة من باطل متوهم»
  307. 307
    الموت أمامى واحتى العطش .. للعطشان ..فمتى أرحل؟ . لا أسألكم كفنا ..
  308. 308
    أو جرعة ماء أو لقمة ..أو إحسان ..
  309. 309
    أو حتى نعيا فى «جرنان» ..يقرأ صدفة ..
  310. 310
    فى مرحاض ..لكن أسألكم باسم «الكلمة» ..
  311. 311
    باسم ابن الخطاب ..أن تلفتوا دوماً للخلف ..
  312. 312
    وتعطوا الظهر إلى المحراب ..لتكون جميع الصلوات .. صلاة الخوف ..
  313. 313
    مادام الأعداء هنالك ..بالزرد اللامع والسيف ..
  314. 314

    وختاماً .. قال مؤرخ :