أفكار جنونية فى دفتر هاملت

نجيب سرور

318 verses

Dedication

*الفصل الأول :

  1. 1
    من يتزوج أمي ..تلك معادلة صعبة ..
  2. 2
    وبلا شك ..لكن ما أسهلها في الدانمرك
  3. 3
    فإذا كان العم تزوج أمي،أصبح عمي أس اثنين بلغة الجبر!
  4. 4
    فهو العم أخا لأبي وبحكم الدم،وهو العم .. كزوج الأم،
  5. 5
    فيها الواحد،معنا واحد .
  6. 6
    (واحد + واحد ـ واحد)باقي واحد.
  7. 7
    باقي؟ أين؟وإذن عمي اثنان ..
  8. 8
    (واحد + واحد ناقص ..)لكن هذا الناقص زائد،
  9. 9
    وإذن واحد،داخل واحد.
  10. 10
    عمي اثنان وواحد،يعني عمي كل أبي،
  11. 11
    أي كتابة ..في الدانمارك كأي «حسابه»..
  12. 12
    فيم إذن دوران الرأس،في ساقية الفلسفة .. اللغو المكذوب،
  13. 13
    وجع القلب من المكتوب وغير المكتوب؟؟ما من شيء في الدانمارك،
  14. 14
    يحدث صدفة..كل المنسوب إلي الصدف مدبر ..
  15. 15
    كي يبدو من فعل الصدفة ..يبقى أن المنسوب لغير الصدفة،
  16. 16
    في الدانمارك هو الصدفة،وإذن فهو مدبر..
  17. 17
    كي لا يبدو صدفة ..وهو هنا المطلوب ..
  18. 18
    عمي أكل أبي،يعني عمي يلبس جلد أبي،
  19. 19
    يعني أصبح شبهه،أصبح يلعب دوره،
  20. 20
    وأبي يلبس عمي،أصبح شبحه،
  21. 21
    في الكالوس..يا هملت قلب الناموس،
  22. 22
    فإذا الآب العم،وإذا العم الأب،
  23. 23
    سقطت في الهاوية الأم،فهي تحب الأب في العم،
  24. 24
    فمن «الشبح» إذن؟!عمي؟ .. أبتي؟ ..
  25. 25
    أم كان «الشبح» اثنين معاً،كالعرش عليه اثنان؟
  26. 26
    ألهذا قال الشيخ الموتور،المأسور بجوف التنور،
  27. 27
    والطالب ثأره!الشبح ـ لكن مهما تكن وسيلتك إلي هذه الغاية : فلا تلونن فكرك.. ولا تدع نفسك تدبر أي مكروه لأمك!
  28. 28
    ؟؟ ... ؟؟ ... ؟؟حتي بعد خيانتها؟؟
  29. 29
    إن نغفر حتي للخونة،ممن يمكن أن نثأر..؟؟
  30. 30
    كما الموت مقدر؟؟فالغفران خطيئة ..
  31. 31
    حين يكون الغدر براءة!أم يعلم هذا الشبح بأن الأم
  32. 32
    فالعذر هنا جد مخفف،أم يعبث بي؟
  33. 33
    أو ليس القائل من لحظات..الشبح ـ آه يا هملت: .. لشد ما هوت! .. تتركني أنا وقد كان حبي لها من ذاك المستوي..
  34. 34
    أم يتحتم مهما كان الجرم،مما قد ترتكب الأم..
  35. 35
    حتي السقطة في هاوية خطيئة،ألا نخطيء نحن ونسقط..
  36. 36
    كي نجزيها بالمكروه؟ ..الشبح ـ دعها للسماء.. ولتلك الأشواك المستقرة في صدرها.. تخزها وتوجعها!
  37. 37
    يتضمن معني التكفير.الندم دليل براءة،
  38. 38
    لا يندم من كان خئونا بالطبع،لا تدميه الأشواك ،
  39. 39
    من منا لم يسقط مرة..؟أمي الخاطئة بريئة ..
  40. 40
    مرحى يابله لأشباح!بلهاء كل الموتي .. بلهاء ..
  41. 41
    أم يخفي الشبح الحاقد عني شيئاً،شيئاً لا يعرفه إلا الموتي..
  42. 42
    وخصوصاً من ماتوا قتلى؟!مرحي .. مرحي ..
  43. 43
    مرحي يابله لأشباح!وخصوصاً من ماتوا قتلي؟!
  44. 44
    أو لم يلمح للأسوار الأبدية ..تلك المحجوبة عنا نحن الأحياء،
  45. 45
    والمكشوفة في الوجه الآخر للكون؟ ..الشبح ـ لكن هذه الأسرار الأبدية: لا ينبغي أن تنكشف لأذنين من لحم ودم!
  46. 46
    أمى الخاطئة بريئة ..بلهاء كل الموتى .. بلهاء ..
  47. 47
    أم يخفى الشبح الحاقد عنى شيئاً،شيئاً لا يعرفه إلا الموتى..
  48. 48
    والمكشوفة فى الوجه الآخر للكون؟ ..الشبح ـ لكن هذه الأسرار الأبدية: لا ينبغى أن تنكشف لأذنين من لحم ودم!
  49. 49
    أهناك إذن آذان،من غير دم أو لحم؟
  50. 50
    فهناك إذن عينان وعقل للروح!ثمة أسرار لا تدركها إلا الروح،
  51. 51
    ـ يالروحى النبيئة!فلماذا لا تدركها روحى،
  52. 52
    وهى معى حياً أو ميت؟أم أن الحى هو الميت والميت حى؟!
  53. 53
    العالم يهفو لنبى!؟أأبى حى؟ أأبى ميت؟
  54. 54
    أم ماذا؟ .. يا وجع القلب!لو أملك أن أبدل كل الأسماء ..
  55. 55
    لأسمى كل الأشياء،وكأنى أخلقها خلقاً آخر،
  56. 56
    سميت الفلسفة .. النقمة،اللعنة .. لا حب الحكمة!
  57. 57
    أم أمى سقطت مغتصبة،وبرغم الأنف،
  58. 58
    والأنف يمرغ فى الطين،فى المرحاض،
  59. 59
    لكن يلجمها الخوف!والخوف دليل براءة!
  60. 60
    أمى لا يمكن أن تسقط،خوفاً.. بل تسقط مسبية..
  61. 61
    أو مكتوفة،أو مخطوفة،
  62. 62
    أو نائمة .. أو معمية،أوشك أجزم أن السم،
  63. 63
    كان معدا لردى العم،ويعلمك أمى،
  64. 64
    لكن ـ وبحكم الشبه السابق إثباته ـأخطأ للعم طريقه!
  65. 65
    مرحى .. مرحى ..حتى الأرواح تمارس فن الخبث
  66. 66
    حتى الشبح قناع!الشبح : لقد قيل للناس إن حية لدغتنى وأنا نائم فى بستان لى . وهكذا خدعت بقصة موتى الرائفة كل آذان الدنمرك خدعة بشعة لكن فلتعمل أيها الفتى النبيل أن الأفعوان الذى لدغ أباك فى حياته يلبس الآن تاجه!
  67. 67
    لنقل فرضاً..قتل أبى بدلاً من عمى
  68. 68
    لكن بعد فوات الوقتسقطت أمى فى فخ الصمت
  69. 69
    تكشف للدنمرك الخدعة؟!سوف يكون العم الحى شهيداً
  70. 70
    بطلاً .. ملكاً للدنمركوتضيع حقوق ولى العهد!
  71. 71
    ليس يجوز لملك أن يغتال آخاهوإذا كان لملك أن يعتال أخاه
  72. 72
    فهو قمين أن يغتال الشعب!وابن الملك الغادر
  73. 73
    سوف يكون الملك الغادرالدنمرك تحب الغدر
  74. 74
    شرط يظل السر ببئرأما حين يفوح: يجاوز حد القصر
  75. 75
    فهى تكون مثالاً للطهرتغضب غضبة رجل واحد!
  76. 76
    بقى الفرض الثانى ـ وهو الصمت المفروض ـ فعلت أمى هذا ـ سقطت فى الهاوية بريئة ـ بالمنطق كيف يبرر حتى نتن خطيئة : ـ ثمة يا أبتاه خطيئة ـ لكن من منا لم يسقط! ـ الإنسان سقوط : ـ أو ليس الميلاد سقوط : ـ فى هاوية العالم ـ ولهذا تقلبنا القابلة المشئومة ـ تمسكنا مالملك : ـ اتخذنا زوجاً من كانت زوج أخى من قبل، وملكيتنا الآن، وشريكتنا على عرش هذه الدولة المتهيئة للحرب:
  77. 77
    ما كنت رأيت الشبح ولا كلمته ـ لن انسى هذى الملحوظة: ولكى أستيقن من أنى لن أنساها ـ سوف أسجلها فى الدفتر ـ بالقلم الأحمر ـ «ما كنت رأيت الشبح ولا كلمته» ـ لكن بالروح نبية : ـ ولقد جاء التتويج سريعاً ـ هذا مقبول .. ـ وبحكم العادة يحدث ـ فى الدنمرك وغير الدنفغدت فى القتل شريكه
  78. 78
    وغدت فى العرش شريكهوبقيت ولى العهد
  79. 79
    الجيم كل الناس!لكن زواجاً تم بهذى السرعة
  80. 80
    وزواجاً قد حرمه الدينيفشى الرغبة فى تغطية السر
  81. 81
    هذا فرض معقول!لكن السر؟!
  82. 82
    مازال بقاع البئرفلتهبط بالتدريج إلى القاع
  83. 83
    وبكل حذر ..الدولة متهيئة للحرب!
  84. 84
    هل يعقل أن زواجاً هو بالدين محرمتم بهذى السرعة
  85. 85
    فرضتها الحرب المتهيئة لها الدنمرك؟!والحرب .. لماذا؟
  86. 86
    قال الملك وبعد التتويج:الملك : ـ والآن ننتقل إلى ما تعلمون من أمر فور تنبراس : يبدو أنه لم يقدرنا حتى قدرنا أو لعله ظن أن موت أخينا الراحل قد حل عرى دولتنا وأوهى بأسمها فعاد إلى حلمه ذاك فى السيطرة وأرسل إلينا بما يسوءنا يطلب أن تسلم إليه تلك الأرض التى تنازل عنها أبوه، بعقود و
  87. 87
    أوشك أن أصطاد الأشباحفى قاع البئر.
  88. 88
    الروح .. الروح نبية!فلماذا ظن الضعف بعمى
  89. 89
    بيننا كان يخاف أبى .. والحلم قديمفى السيطرة على جزء من أرض
  90. 90
    أجبر فيه علي التسليم ؟!ولماذا عاد عدو الدنمرك ليحلم
  91. 91
    وبهذى السرعةبل يتحدى عمى
  92. 92
    بيننا كان يخاف أبى؟!ولماذا ظن بأن الدنمرك .
  93. 93
    ضعفت .. وهنت ـ .. حلت ـ بعد أبى المقتول عراها؟!كان أبى كالصخرة
  94. 94
    فى وجه الحالم والحلموانزاحت فى تيار السم
  95. 95
    الجارى فى مجرى الدم!لحساب الطامع فى الأرض .. عدو الدنمرك
  96. 96
    أم لحساب الطامع فى العرش .. العم ..أم لحساب الاثنين معا .. بطريق الصدفة
  97. 97
    والصدفة فى الدنمرك مدبرة كى تبدو صدفة؟!هل يمكن أن يغتال أبى
  98. 98
    لحساب عدو من «خارج»؟عندئذ يغدو «الخارج» داخل
  99. 99
    و«الداخل» خارجفمن القاتل؟؟
  100. 100
    ما الحرب إذن يا أبتاهما الحرب سوى «التمثيل»
  101. 101
    مهلاً ... مهلاًأذكر أنى قلت «التمثيل»
  102. 102
    الملكة : ـ إذا كان كذلك فلماذا يبدو أمرك شاذاً على هذا النحو؟!أعرف «يبدو»
  103. 103
    أعرف ما تعنى الأقنعة .. الأزياءبين العرس وبين المأتم
  104. 104
    فى التمثيل«يبدو» أن المرء
  105. 105
    وهو «قناع»ـ يبدو «يا سيدتى» .. بل هو الحق . فلسب أعرف «يبدو» هذه وليس ردائى الحالك. يا أمى العزيزة : ولا ملابس الحداد المألوفة ولا زفراتى المصعدة أو النهر الدافق من عينى: أو الغم البادى على وجهى ولا كل ما يتخذ الحزن من صور وأشكال هى وحدها التى تنبىء بصدق مرى. هذه ح
  106. 106
    العالم مسرحوأنا لست ممثل
  107. 107
    تلك هى المأساة!روحى فى الحق نبية!
  108. 108
    قلت مراراً!والحرب هى «التمثيل»
  109. 109
    والتمثيل «الحرب»ليس أمامى غير الصمت!
  110. 110
    هيا نرجع خطوةكى نتقدم خطوة
  111. 111
    «ما كنت رأيت الشبح ولا كلمته» :ـ أبى .. يخيل إلى أنى أرى أبى!
  112. 112
    هوراشيو : ـ أين يا سيدى اللورد؟!كان رآه صديقى
  113. 113
    لكن لم يخبرنى بعدوسيخبرنى بعد قليل
  114. 114
    ـ فى عين عقلى يا سيدى!عين العقل .. وعين الروح
  115. 115
    ـ روح أبى فى السلاح . إن وراء ذلك أمراً، يخيل إلى أن فى الأمر شراً ! يا روحى اسكنى فسينهض العمل الخبيث على مشهد من الناس ولو غطته الأرض جميعاً!فى خطر يا أرض الدنمرك
  116. 116
    خطر تستشعره الأشباحأطياف الموتى
  117. 117
    فى خطر يا هملتخطر تستشعره الروح
  118. 118
    حين تكون نبيةخطر يستشعره الشعب الملجم
  119. 119
    حين يكون على العرش .. الزانى ..قاتل ملك الدنمرك!
  120. 120
    وتجىء الحرب غطاء للسروقناعاً يخفى وجه القاتل
  121. 121
    والقاتل يصبح مثل الغازىوالغازى مثل القاتل
  122. 122
    وسواء فى التمثيل هزيمةيا أرواح الموتى .. أو نصر
  123. 123
    إن السر ببئر!هوراشيو : ـ والليل والنهار إن ذلك لغريب :
  124. 124
    هملت: مادامت غريباً فلنرحب به إن فى السماء والأرض يا هوراشيو أشياء لا يعلم بها علمك.. إن العصر لفى خسر يالها من نكاية لعينة أن أولد لأصلح ما فسد!*الفصل الثانى :
  125. 125
    المشهد الأول :أنا لا أحسن قول الشعر
  126. 126
    فى داخلى الشاعر ميتيولد ميتاً من يولد شاعر
  127. 127
    كان علينا أن يولد فى أيدينا السيفنشهره في وجه الأم المطحونة من آلام مخاض
  128. 128
    فى وجه القابة الفاغرة الحجر كما المرحاضفى وجه الآباء الشهوات القاذفة بنا
  129. 129
    فى فرج القبر:فى وجه العالم موبوءاً بعداء الشعر!
  130. 130
    تنتظر نبيا يا خلى «يحمل سيفاً» ؟ ـ يا خلى مدام الشعر ـ قد أصبح فى عالمنا الزيف ـ من خوف السيف ـ يا خلى كيف يكون السيف ـ حتى لو حمل اسيف نبى؟؟ ـ يا خلى .. يا خلى .. كيف ؟؟ ـ «وهل أبيحت نساء القوم عن عرض .. للعرب إلا بأحكام النبوات؟؟ ـإنى أنتظر نبياً لا يحمل شيئاً. ـ لا يحمل حتى الرأس على الكتفين ـ ما دامت تقطف : ـ لا يحملها فوق الكف ـ ما دامت تخطف تقصف : ـ لا يستشهد : ـ انتظر نبياً لا يحمل حتى كلمة! ـ فالكلمات على أكتاف الموتى ـ من أزمان لم تلق الرحلا ـ والسفر يلوح بغير نهاية : ـ انتظ
  131. 131
    ـ آه يا عزيزتى أوفيليا. أنى لا أحسن نظم الشعر : وتعوزني الصنعة لأعبر عن آلامى!.. لكن أباك هو «الكاهن»،
  132. 132
    يبدو أن أباك يهودى،يتخفى فى الزى الدنمركى،
  133. 133
    فيه طباع الأفعى .. حتى صوته،فيه فحيح عبرى،
  134. 134
    عندى ألف دليل،لكن لن أستبق القول!
  135. 135
    أيكون أبوك مدبر هذى الصدفة،قتل أبى .. وزواج العم بأمى،
  136. 136
    والصمت المطبق فوق الدنمرك،والحرب على الأبواب؟!
  137. 137
    الشك .. الشك .. الشك،كنت كتبت لأوفيليا،
  138. 138
    من شعرى بضعة أسطر:« ـ شكى أن الأنجم نيران،
  139. 139
    شكى أن الشمس بلا دوران،شكى أن الحق كذب،
  140. 140
    لكنى لا شك أحب!»لا .. أوفيليا .. يا بيضة أفعى،
  141. 141
    شكى حتى فى أنى أحببتك،شكى حتى فى الشك
  142. 142
    قواد فى الحق أبوك،نتن الرائحة «يبيع سمك» : ،
  143. 143
    فالشرفاء بعالمنا قلة،«قد تلد الشمس الدود بجثة كلب ميت.»
  144. 144
    وأنا كلب ميت،لكن أصلح للتقبيل .. وللتمثيل،
  145. 145
    هاتى قبلة!يا أيتها الكلبة بنت الكلب،
  146. 146
    لا .. فالنتن يفوح،من شفتيك .. نتن أبيك،
  147. 147
    ماذا تلد الأفعى حبلى الشفتين سوى السم،الكلمات المسمومة تولد ناقصة العمر،
  148. 148
    أو زائدة العمر،قبل الشهر الأول أو بعد الشهر التاسع،
  149. 149
    والحبل السرى بضم السين،كالحبل السرى بكسر السين،
  150. 150
    أما حبل الكلمات الطاهرة الذيل،فيقص ليصبح بعد قصص،
  151. 151
    يولد منذ المهد غصص،هيا نختصر المشوار ونصنع جنساً،
  152. 152
    ونمارس باسم «الحب» التهجين!يمتحن جنونى يا أوفيليا بالمكر أبوك! ـ سأريه فنون السكر بكل جنون! ـ يسألنى ماذا تقرأ : ـ جاسوس فى قلب القلعة ـ يتقصى كل الكلمات! ـ يكفى أن يعرف أعداؤك ـ ماذا نقرأ ـ كى تؤخذ فى الليل بغرة ـ وأبوك أعد الخطة للأمر : ـ لم يبق سوى الأشباح ـ تتجول قبل الفجر ـ من
  153. 153
    ـ سجن يا أرض الدنمرك!روزنكراتس: ـ وإذن كل الدنيا سجن!
  154. 154
    هذا حق . المأبون يقول الحق : لكن حتى هذا يحدث ـ فى الدنمرك : ـ أن المأبونين يقولون الحق ـ من فرط النشوة أم رغماً عنهم؟ ـ أم كى يخفوا حقاً أبشع منه؟ ـ أم من باب الحوط الواجب للمستقبل ـ دول .. دول .. يا أيام : كان أبى ملكاً بالأمس ـ يحيا ملك الأمس! ـ عمى صايأتى من بعدك ـيا خلى ـ من بعدى،
  155. 155
    من يحكى إنا لم نحن،فى الليل اللوطى ظهوراً،
  156. 156
    يأتى من يحكى،أنا كنا فى الزمن المأبون فحولاً،
  157. 157
    فنكحنا حتى الغيلان،كتأبط شراء!
  158. 158
    إنى انتظر نبياً لا ينظم شعرا،كدخان يتصاعد من كف المحرقة.. المذبح،
  159. 159
    يحمل آهات القربان،انتظر نبيا لا يذبح،
  160. 160
    لا يسجن .. لا يؤسر . لا يطرده الغربان من الأرض،لا يلجأ للكهف .. المحبس .. والمعزل،
  161. 161
    يا خلى إنا أشباح،لا تلد الأشباح سوى الأشباح،
  162. 162
    تقذفنا الأرحام ودون سلاح،فى المعمعة .. فنقتل دون ثمن،
  163. 163
    من ريش الحدآت الدموية،جيلد نستيرن: ـ ماذا تقول يا سيدى اللورد؟!
  164. 164
    ـ أى شىء لكن فى الموضوع!لست بشاعر . ـ لكنى أقسم أن أصنع شعراً من دود برازى ـ وأبارز حتى الدود! ـ فالجثة تبقى حية ـ حتى آخر نفس من آخر دودة! ـ يا أيتها الأشباح الموءودة ـ هل يسرى الدود ـ حتى فى الأرواح؟ ـ ما جدوى أن نختار الألفاظ جميلة ـ ما جدوى أن نزرع فى المرحاض خميلة ـ ما جدوى
  165. 165
    ـ .. وسيضحك المهرج من تدغدغهم أيسر الفكاهة .. وستعبر اليسدة عن أفكارها كما تشاء وإلا تعثر الشعر المرسل!هل يمكن أن ينتحر الإنسان،
  166. 166
    حتى بعد الموت؟منتحراً .. يأتى للدنيا،
  167. 167
    ينتحر .. لكى يذهب عنها،منتحراً .. هل تم خلاص؟!
  168. 168
    هيا نقل الشعر..رمزا .. من رمز .. فى رمز،
  169. 169
    كى تحسب بين الشعراء،لا نوصم دونهم بالعجز،
  170. 170
    «الذئب يوشوش فى أنات القز،والدودة تضحك من أفبيه البز،
  171. 171
    تنين يشدو من قلب الأرز،صبرا يا أرز على الأرز،
  172. 172
    فالموز كما سرب إوز،يطفو ويغوص على در اللوز،
  173. 173
    والرومان .. الرمان .. قنابل ذرية،لو رومانة!
  174. 174
    يا شجر اللبلاب الطارح كمثرى،إنا اسرى؟»
  175. 175
    قلنا يا خلى الشعر . ـ فلنقل السجع المعروف عن الكهان ـ أو دعنا نقل النثر ـ أو دعنا من كل فنون القول ـ مادام النطق خيانة؟هيا نسترجع قائمة الأدوار ـ من سيقوم بدور الموتى؟ ـ الموتى قاموا بالأدوار ـ قاموا .. ماتوا ـ والأشباه اليوم على المسرح؟ وهنا أكتب ملحوظة . ـ «التمثيل هنا ممنوع ـ منعاً باتاً» . ـ تمثيل الموتى تمثيل بالموتى ـ والويل لنا نحن الأحياء . لو عرف الموتى التمثيل ل
  176. 176
    ـ أى الممثلين هم؟روزنكرانتز ـ أولئك الذين اعتدت أن تسر كثيراً بتمثيلهم فرقة التراجيديا فى المدينة.
  177. 177
    وما الذى دفعهم للرحيل؟ ومقامهم خير لهم ربحاً وشهرة؟روزنكرانتز ـ أظن أن كسادهم يعود إلى ما ظهر أخيراً من بدعة.
  178. 178
    ـ ألم يزالوا موضع التقدير كما كانوا حين كنت فى المدينة؟ أمازال الناس يقبلون عليهم؟روزنكرانتز ـ لا يا سيدى اللورد .. لم يعودوا كذلك؟
  179. 179
    كم يتغير هذا العالم: ـ ثمة شىء يحدث للمسرح ـ وإذن ثمة شىء يحدث للدنمرك : ـ أو بالعكس ـ فالدنمرك المسرح : ـ والملهاة هى المأساة ـ والمأساة هى الملهاة : ـ كيف نضم الإثنين معاً ـ فى اسم واحد؟ ـ الملساة؟ ـ المأهاة؟ ـ هذى تسمية مقبولة ـ لكن ليست معقولة: ـ وهوروزنكرانز ـ .. لكن هناك يا سيدى عشا من الأطفال. صقور صغيرة تصيح فيعلو صوتها فى الجدل على صوت الآخرين وينالون أعظم استحسان. هؤلاء هم البدعة فى هذه الأيام: وإنهم ليملأون بصياحهم «المسارح العامة»، هكذا يسمونها حتى أصبح كثير من حملة السيوف يخشون حملة ريس لاوز
  180. 180
    ـ ماذا؟ أهم أطفال؟ ومن يدير شئونهم؟ ومن ينفق عليهم؟ وهل يواصلون المهنة بعد أن يصبحوا عاجزين عن الغناء؟ وإذا غدواهم أنفسهم ممثلين كباراً .. وهو المرجح إذا لم يجدوا وسيلة للعيش خيراً من هذا.. ألن يشكون من ظلم الكتاب حين يضطرونهم الآن إلى التنكر لمستقبلهم؟!روزنكرانتز ـ لقد جرت أحداث كثيرة بين الجانبين: لم يتورع الناس أنفسهم عن حفزهما إلى مزيد من الخصام. وأنى حين كانت المسرحية تعدم من يدفع ثمنها ما لم ينته الشاعر والممثل فيها إلى تبادل الضرب والسب.
  181. 181
    فليكن الأطفال صقوراً ـ مادامت كل صقور العالم ـ تتخاطف كل الأطفال ـ لا تغريد اليوم ولكن أمر ـ والأمر الصمت : ـ فالصوت يجر إلى الفرخ الموت : ـ ليست بدعة : ـ من يحمل سيفاً يخشى من يحمل ريشة ـ من جنح أوزة ـ قد يكتب بالريشة كلمة ـ تكسر سيفاً ـ لكن فى صمت ـ كىـ إنى مجنون حين تهب الريح من الشمال والشمال الغربى، أما حين تهب من الجنون، فإنى أميز بين الفأس والمنشار:
  182. 182
    هذى أيضاً ملحوظةلكن ملحوظة من يكتم غيظه
  183. 183
    من ذيلين لفأر واحدهو «بولونياس»
  184. 184
    جاءا كى يمتحنا عقلهكثرت فى القصر الفيران!
  185. 185
    فرق التمثيل الملكية.وانحط المسرح .. لا غرو!
  186. 186
    فلأكتب أن المسرح يمكن فى الدنمركأن ينحط إلى أعلى:
  187. 187
    بولونيوس: ـ لقد حضر إلينا الممثلون يا سيدى اللورد!ـ كفى .. كفى :
  188. 188
    بولونيوس : ـ على شرفى!إذن فقد جاء كل ممثل على حمار!
  189. 189
    الشرف حمارك بولونياسوالتمثيل كذلك
  190. 190
    لا يحسن فن التمثيل حمارهل يحسن أن يصنع فرقاً للتمثيل
  191. 191
    فى القصر أو الدنمركلكن سوف يبين الفرق
  192. 192
    للعين الصقريةبين حمار التمثيل وتمثيل حمار
  193. 193
    فانظر من أنت!سابول على شرف بولونياس
  194. 194
    وسيأتى ليشم البولةبغريزة أى حمار
  195. 195
    يا شعراء الورق «السولوفان»والدنتيللا. والشمبانيا
  196. 196
    قد تبدو كلمة «بولة»تعبيراً غير مثقف..
  197. 197
    يعنى مقرف؟!بل ليس يليق بهملت
  198. 198
    كأمير .. فضلاً عن شاعرلكن من قال بأنى لا أتبول
  199. 199
    بل زفعل ماهو افذروالإنسان قذارة
  200. 200
    تمشى فوق الأرض على قدمينوأنا إنسان
  201. 201
    أكتب فى دفترى الخاصما يخطر لى فى بال!
  202. 202
    يا دفترى الخاصلن يقرأك سواى
  203. 203
    إلا فأر من فئران القصريسعى خلفى .. يقرض ما أقرض من شعر
  204. 204
    ينبش فى أفكارى .. فى أفكارى .. فى أشعارىيبحث فيها عما يدعى بالإسقاط
  205. 205
    أنت حمار فى التمثيل،لكن أنت «مثقف»،
  206. 206
    فيما «يبدو»!بولونيوس: ـ إنهم خيرة الممثلين فى العالم سواء فى المأساة أم الملهاة، أم المسرحية التاريخية، أم الريفية، أم الدينية الهزلية، أم التاريخية أم المأساوية الهزلية الدينية التاريخية، ما روعى فيه وحدة المكان وما انطلق فيه الشاعر بلا قيد!
  207. 207
    ملحوظة : جاهل ـ بالتأليف وبالإخراج وبالتمثيل ـ كيف بحق جهنم ـ يبقى المرء حماراً .. وهو مثقف ـ يعرف مثل كبير الوزراء ـ هذا كله : ـ ما أكثرها الأنواع الأجناس الألوان ـ فى فن المسرح . ـ لكن الموضوع هو الموضوع ـ واللغز يظل اللغز ـ المسرح أيضاً يجنح للدوران ـهملت - أى «يفتاح» ياقاضى إسرائيل أى كنز كان لديك بولونياس .
  208. 208
    بولونياس . - وأى كنز كان لديه ياسيدى اللورد ؟هملت - بنت حسناء .. واحد لا غير .. كان يحبها حباً جماً .
  209. 209
    بولونياس . - ( لنفسه ) مازال فى أبنتى .هملت - ألست على حق يايفتاح العجوز ؟ .
  210. 210
    بولونياس . - لا تدعنى يفتاح ياسيدى اللورد فاِزن لى بنتا أحبها حباً جماً .هذا لغزى - لغز العم .. الأم . - لغز السم - لغز الشبح الهائم فى نيران الغيظ .- لغز كبير الوزراء . - لغز أوفيليا . - لغز الحرب على الأبواب - قبل الحرب وبعد الحرب . - لغز الغازى الطامع فى أرض الدنمرك - لغز الدنمرك لملكية - لغز الشعب الصامت . هذا لغز الألغاز
  211. 211
    - هيا . دعونا نتذوق شيئاً من فنكم . هيا .. قطعة مليئة بالانفعال .الممثل الأول ـ أية قطعة ياسيدى اللورد ؟
  212. 212
    - لقد ألقيت أمامى قطعة ذات مرة . لكنها لم تمثل قط أو مثلت مرة واحدة .فلتسمعنى نفس القطعة . ـ لكن مهلا .. مهلا هملت . ـ أكتب فى دفترك الأسود ـ ولماذا أطلب نفس القطعة ـ وهنا بالذات الآن ـ ولدى الفرقة ما بجراب الحاوى ؟ محض سؤال . ـ لكن أذ كر أن القطعة ـ كانت لحناً من فرجيل ـ فى الأنيادة ـ عن طروادة . ـ عن طروادة ! ـ ليست صدفة
  213. 213
    ـ .. قطعة فيها بعينها أحببتها أكثر من غيرها ، حديث إيناس إلى ديدو وخاصة ذلك الجزء الذى يشير فيه إلى مصرع بريام .تصلح هذه القطعة يايفتاح ـ يا بولونياس ـ تصلح نعيا للدنمرك . ـ يفتاح هو البغل الخشبى .. ـ ولكن فى «مكياج » حصان . لا يمكن أن يصبح يفتاح كبيرا ً للوزراء ـ إلا فى الدنمرك العبرانية ـ والوحش بجوف البغل القابع فى جوف حصان ـ ينقض على طروادة فى الليل الأسود ـ بس
  214. 214
    ـ .. سأطلب اليه أن يلقى البقية بعد .. وأنت ياسيدى الكريم أرجو أن نهئ للممثلين مقاماً طيباً .. أتسمع .. لكى تكرم وفادتهم أنهم خلاصة تاريخ العصر !ألمصيدة معدة : ـ لكن أول شرط للتمثيل ـ ألا يبدو هذى المرة تمثيلا ـ كى لا يدرك يفتاح الثعلب ـ أن الهرة تحت الملعب . ـ هل نتحدى الموت ـ أم نستسلم ؟ ـ الأحياء هم الجبناء ـ حين اختاروا العيش .. أم الشهداء ـ حين اختاروا الموت بعيداً عن هذا العالم ؟ ياخشبتى الم
  215. 215
    ـ .. لابد أن أجد دليلا أكثر إرتباطاً من هذا ، والمسرحية هى التى ستكشف عن ضمير الملك ..« لو قيل لم يبق سوى ساعة
  216. 216
    أملت ما تعجز عنه سنة »-أبو العلاء المعرى-
  217. 217
    *الفصل الثالث:*المشهد الأول
  218. 218
    - لقد سمعت ما يكفى عن زيف وجوهكن .منحكن الله وجها واحد فصنعتن لكن
  219. 219
    وجها آخر . هزة تأود ولثغة ، وتسمينمخلوقات الله بأسماء من وضعكن وتعتذرن
  220. 220
    عن الخلاعة بالجهل .أقنعة كل المسرح ـ أقنعة كل الدنمرك ـ فى عهد كبير الوزراء ـ يفتاح القاضى . ـ فلننظر فى الأسفار العبرية ـ ماذا بعد «التكوين » سوى الأسفار الملكية ؟ ـ أهنالك سفر خاص بالدنمرك ؟ ـ ما من شك ـ أنا يا خلى لا أعنى الحرفية ـ ما الأحرف .. ماكل الأسماء ـ غير إشارات
  221. 221
    أوفيليا : آه .. بالهذا العقل النبيل المضيعلسان أمير وبصر عالم وسيف جندى !
  222. 222
    *المشهد الثانىأوفيليا : إنك تصلح أن تقوم بدور الجوقة
  223. 223
    ياسيدى اللورد .- إستطيع أن أدير الحوار بينك وبين
  224. 224
    حبيبك لورايتكما تتدليان كالدمى فىمسرح العرائس !
  225. 225
    هذا لغزك يايفتاح ـ الدنمرك دمى ـ لكن فرق بين الدمية فوق الخشبة ـ والمشنوق على باب المسرح ـ أو فى الكالوس ـ ألحبل هنا كالحبل هناك لكن العرض ـ غير العرض ـ أعلى الباب أذن أم خلف الباب الملهاة ـ إنى أكره أن أصف اللعبة بالمأساة ـ وا أبتاه ـ أوزوريس ؟؟ يا أوفيل- وأنت ياقلبى لا تخرج عن طبيعتك ،
  226. 226
    لا تدع روح نيرون تلج البتة هذا الصدرلأكن قاسيا لأشاذا ..
  227. 227
    .... وسيكتب كل النقاد اليفتاحيين ـ ماشاءوا عن لقياى بأمى ـ ليضيفوا للقائمة السوداء أميراً شاذا ـ بعد الملك أوديبوس ـ ما حدث هنا فى الدنمرك ـ حدث بأثينة ـ حدث بطيبة ـ فتش عن يفتاح ـ فتش عن يفتاح ـ وترزياس الكاهن ـ يلعب نفس الدور ولكن ـ باسم بولونياس ـ لنتق- .. إنك تعلم ياخلى الأوفى
  228. 228
    أن الدولة هذى تنهار ..كانت من قبل زيوس يحكمها
  229. 229
    واليوم عليها يحكم طاووس مفتون ..هوراشيو : كنت تستطيع أن تحافظ على القافية ..
  230. 230
    *المشهد الثالث :- .. لا .. إنقبض أيها السيف .......
  231. 231
    وأعلم أن لك فرصة أبشع .*المشهد الرابع :
  232. 232
    - أى أمى .. بالله لا تمنحى روحكهذا البلسم المهدئ فتظنى أن جريمتك
  233. 233
    ليست إلا حديث جنونى .. ظنك هذا لنيزيد أن يزيل قشرة عن هذا الموضوع
  234. 234
    المقروح .. بينما القيح العفن ينخر فيهوتسرى عدواه خفية ، إلى كل ما بداخله !
  235. 235
    *الفصل الرابع :*المشهد الثانى :
  236. 236
    - .. كيف يستجوبنى إسفنجة ؟ .. وأىجواب يتحتم على ابن ملك أن يجيب ؟
  237. 237
    روزنكر انتز : أترانى إسفنجة ياسيدى اللورد؟- نعم ياسيد ى تمتص رضا الملك وهباته
  238. 238
    وسلطاته لكن مثلك من الإتباع يؤدى للملكأجل خدمة أخر الأمر .
  239. 239
    يبقيهم فى شدقة كما يفعل القرد بالجوزةجاعلا أول مايلتقم آخر ما يزدرد فإذا احتاج
  240. 240
    إلى ماقد جمعته فما هى إلى أن يعتصركأيها الاسفنجة حتى تعود جافا كما كنت ..
  241. 241
    يستدعينى الملك بإسفنجة ـ كى يبعث بى للقتل العاجل ـ فى إحدى السفن الإسفنجية ـ ماذا يمسك بالإسفنج ـ فى قاع البحر فلا يطفو للسطح ؟ـ الحيتان ؟ـ الحيتان بهذا العصر ـ تسبح فى رمل الشطآن ـ كيف يكون البحر ؟ ـ هذى آية آيات العصر ـ الدفتر .. والهامش ـ ياسفن الموت خفورتنبراس : إذهب أيها القائد فأبلغ
  242. 242
    تحياتى ملك الدنمرك ، قل له إنفورتنبراس بعد إذنه يطلب لجيشه ماوعد
  243. 243
    من سلامة العبور خلال مملكته !«يامة القمر ع الباب ـ نور قناديله ـ يأمة أرد الباب ـ ولا أناديله » ـ جيش الأعداء على الأبواب ـ والملك «القادم» يرسل للملك العم ـ ملتمس الذئب من الأغنام ـ مات يولونياس ـ لكن البولونياسية ـ أدت فى الصمت مهمتها ـ صنعت شعبا داخل شعب ـ فهنا ياخلى شعبان ـ ماذا
  244. 244
    - أوة .. لتصطبغ أفكارى بالدم منذاليوم وإلا فلا غناء فيها !
  245. 245
    *المشهد السادس :غضب الشعب لمقتل بولونياس ـ أى الشعبين غضب ـ ويقود الشعب الغاضب من بين الشعبين ـ إبن بولونياس ـ هذا يفتاحى ـ من طهرك يايفتاح ـ فلماذا عاد ابن الثعبان القرد التمساح ـ سرا .. للدنمرك ـ كى يشعلها ناراً ؟ ـ هذا دأب اليفتاحية ـ ألفتنة والحرب الأهلية ـ إن فشلت ف
  246. 246
    «... ثم احضر أنت على عجل كأنكتفر من الموت إن لدى من الكلمات ما أود
  247. 247
    أن أسر بها فى أذنك وما يمكن أن ينعقد لهالسانك ومع ذلك فهى أعجز من أن تعبر عما
  248. 248
    فى الأمر من خطورة .. » !*الفصل الخامس :
  249. 249
    *المشهد الأول :- ألا يشعر هذا الرجل أدنى شعور
  250. 250
    نحو عمله حتى يغنى وهو يحفر قبراً ؟لكأنى كنت بمسرح ـ فى مشهد حفر القبر لأوفيلياـ فلقد كان الحفار ـ يلقى بالجمجمة بعيداً كى القمها الدور .. ـ ماذا لو سجلت جميع الأدوار ـ فى دفترى الأسود ؟؟ ـ كيف لهذا الدفتر ذى الأوراق المعدودة ـ أن يحوى كل الدنمرك ؟ ـ لكن الحوت الميت ـ تأكله دودة ـ فلنرجع ل
  251. 251
    - كم ينقضى على المرء هنا قبل أن يتعفن ؟!- حين وجدت شباك الأشرار من حول على
  252. 252
    هذا النحو بدأ ذهنى على الفور يضع المسرحيةقبل أن أمهد له بمقدمتها !
  253. 253
    «يدخل الأتباع لينضدوا الأرائك حاملينالمساند للمشاهدين ثم يتلوهم حملة الأبواق
  254. 254
    والطبول والملك والملكة ورجال البلاطوأوزربك ولورد آخر . كحكمين ....
  255. 255
    يحملان السيوف والخناجر ويضعانهاعلى مائدة بجوار الحائط ثم يدخل فى
  256. 256
    النهاية ليارتيس فى ثياب المبارزة » .......هملت : ... أهذه السيوف جميعا ذات طول
  257. 257
    «واحد ؟ يفاجئ هاملت ويجرحه جرحاخفيفا . يثور هاملت ويلتحم معه وفى
  258. 258
    أثناء الالتحام يتبادلان سيفيهما »هملت : .. إذن فافعل فعلك أيها السم
  259. 259
    «يطعن الملك»الجميع . خيانة .. خيانة ..
  260. 260
    هملت : وأنتم يا من شحبت وجوهكم وأرتعدتفرائصكم لهذه المأساة وأنتم إلا نظاره
  261. 261
    أو ممثلون صامتون لما حدث . لو كان لدىمن الوقت ما يكفى .. لولا الموت .. هذا
  262. 262
    السجان الذى يأتى تماما فى وقته .........لتحدثت إليكم .. لكن لينفذ القضاء ...
  263. 263
    * هوراشيو يكتب فى دفتر هاملت . لم تقتل عمك ياخلى ـ إلا حين تجرعت الأم السم فى كأس خباها العم ـ بجراب مبارزة «حبية » ـ ومع إبن بولونياس ـ أفكانت تلك الكأس ـ رمزاً للحرب الأهلية ـ حلم الأعداء ـ والآن وقد سقطت أمك ـ فى بئر اللؤلؤ والسم ـ لم يصبح ثمة ما تخشاهملت ـ .. ياللغدر .. أغلقوا الأبواب
  264. 264
    خيانة .. فتشوا عنها ..قد نعثر فى القصر عليها ـ ياخلى أو فى الدنمرك ـ أو فى جزر مجهولة ـ لم يطرقها إلا إنسان واحد ـ ناج بالأعجوبة من غضبة بحر ـ لكن ستظل هناك خيانة ـ فلسوف يكون الناجى الأوحد ـ من نسل القاضى يفتاح ـ ولسوف يصيد الطير ـ ويجز النخل .. يجز رؤوس الأشجار ـ وسينحر ما ق
  265. 265
    هملت ـ هوراشيو .. أى اسم مجرحسأخلف ورائى لو بقيت الأمور مجهولة على
  266. 266
    هذا النحو ..- إسمك ليس مجرح ـ إسمك جرح فى قلب الشعب ـ لكن الجارح ياخلى ـ أن تبقى الأشياء المعروفة ـ من تاريخ قبل التاريخ بتاريخ ـ ولهذى الدرجة مجهولة ـ وتظل تراق دماء الشهداء ـ والعالم مثل رضيع لا يخطو ـ من ألف الحرف لباء ـ أو يمكن أن تجمع كل البشرية ـ بجميع الأعصر
  267. 267
    هملت ـ وفى هذه الحياة القاسية تجرعأنفاسك فى ألم لكى تروى قصتى ..
  268. 268
    إنطق ياخلى .. قل شيئا .. ـ ها أنت تموت فقل شيئاً .. لن تخسر شيئاً لو قلت : ـهملت ـ .. إن ماحدا بى ... لم يبق
  269. 269
    إلا الصمت ...ماقال الشئ .. ومات . فات الوقت . ولكل منا وقت سوف يفوت . حين يموت :
  270. 270
    «صوت موسيقى عسكرية من بعيد ...يسمع صوت طلقة : يخرج أوزريك »
  271. 271
    أوزريك ـ ماهذه الضجة التى كأنهاضجة الحرب ؟ ..
  272. 272
    ألحرب ضجيج . للتغطية على التدبير المحكم . «لهم حيل فى حربهم ما أهتدت لها .. جديس ولا سلمت بها الملك جرهم » . هاقد دخل الغازى القلعة . والسرداب الباب . والباب السرداب . أبواق وطبول.يدخل الأمير فورتنبراس والسفراء
  273. 273
    الإنجليز وآخرون».فورتنبراس : أين هذا المشهد؟
  274. 274
    ـ وماذا تريد أن تشهد إن كنت تبحثعن مشهد أليم أو عجيب فهناك ما تبحث
  275. 275
    فورنتبراس : يا لها من كومة جثتتنم عن مذبحة وتقتيل!
  276. 276
    عهدا قلبيا يا هملت ..فى عصر ليس له قلب يحفظ عهدا ..
  277. 277
    أن أصنع معجزة العصر ..فأقص على الدنيا قصة أنبل مخلوق ..
  278. 278
    العالم يعرف أن النبلاء ..منكوبين بكل بلاء ..
  279. 279
    يا كرب ـ بلاء ..أعنى ليس بقصتك جديد ..
  280. 280
    فالقصة نفس القصة ..والغصة نفس الغصة ..
  281. 281
    نتجرع أنفاس الألم المكتوم ..ونمضى مغتاظين ..
  282. 282
    أملا فى أن يأتى فارس ..مثل المارد يخترق الأسوار ..
  283. 283
    أسوار الصمت الملجم ..لكن المارد محبوس فى القمقم ..
  284. 284
    «وعيد تخرج الارام منهوتكره نية الغنم الذئاب»
  285. 285
    ـ فأمروا أن ترفع هذه الأجساد فوقمنصة عالية يراها الناس .. ولأقص على الذين لا يعلمون خبر هذه الوقائع ولسوف تسمعون بأفعال من الشهوة والدم والشذوذ والأحكام العاجلة والمذابح العارضة والموت المرسوم بالغدر والقهر . وغاية القول : نوايا الشر وقد انقلبت على رؤوس مدبريها .. كل هذا أستطيع أن أقصه
  286. 286
    فوق العرش الخاوى قد تم التدبير ..والمذبحة ختام للملهاة ..
  287. 287
    لكن ثم تقاليد ملكية ..منذ القتل الأول دوما مرعية ..
  288. 288
    القاتل يمشى بجناز المقتول ..فورتنبراس : أما أنا فإنى أرحب فى أسى بما وهبنى القدر. وإنى لا أذكر أن لى بعض الحقوق فى هذه المملكة تدعونى أن أنتهز هذه الفرصة المواتية !
  289. 289
    لكن كن فى القتل ..فمة نبل ..
  290. 290
    شيع قتلاك كما لو كانوا أحبابك ..يمشون إلى القبر بأرجلهم قدامك ..
  291. 291
    وبمحض الرغبة فى أن تدفنهم بيديك ..أكرمهم .. أكرم مثواهم ..
  292. 292
    وترحم بالدمع عليهم ..وأهل فوق مقابرهم أطنان الورد ..
  293. 293
    ولتعزف بجنازتهم لحن وداع ..أو حتى أغنية عن وشك لقاء ..
  294. 294
    «ها أقابله بكره .. وبعد بكره»«وبعد بعده ها أقول له بكره»
  295. 295
    أغلق فوقهم التابوت ..وأردم بالجاروف عليهم ..
  296. 296
    وأصمد فوق العرش لقد تم التدبير .!فورتنبراس : ليحمل هملت إلى المنصة، كما يحمل الجندى .. أربعة من الضباط فقد كان خليقاً لو أتيحت له الفرصة أن يكون ملكاً جليلاً .. وفى جنازته فليعزف الجنود موسيقاهم ولتنطق بتكريمه طقوس الحرب. ارفعوا الجثث فهذا مشهد يليق بميدان معركة ولكنه هنا يبدو فى غير موض
  297. 297
    «يحمل الجنود الجثث، وتعزف الموسيقى الجنائزية على طلقات المدافع».«يا أم دفر لحاك الله والدة ..
  298. 298
    منك الاضاعة والتفريط والسرفلو أنك العرس أوقعت الطلاق بها
  299. 299
    لكنك الأم هل لى عنك منصرف؟»*قبل نزول الستار :
  300. 300
    .. لكن ماذا سوف تقوليا هوارشيو للدانمرك؟ ..
  301. 301
    من أين ستبدأ قصة هملت ..وهنا شعبان ..
  302. 302
    ولكل فى القول لسان ..فبأى لسان نتكلم؟ ..
  303. 303
    ها أنت تجر إلى الصمت..هوراشيو أين العهد القلبى؟ ..
  304. 304
    ما خان إذن من لزم الصمت..فلزوم الصمت كثيراً ما يعنى العجز عن القول .
  305. 305
    لا إيثار الأمن ..ما جدوى الاستشهاد ..
  306. 306
    إن كان الفارس والمنتحر سواء ..فى عصر اليفتاحية؟ ..
  307. 307
    من أين ستبدأ هوراشيو؟ ..ـ من يفتاح القاضى ..
  308. 308
    ـ لن يفهم أحد شيئاً ..ـ سأظل أكرر «فتش عن يفتاح»..
  309. 309
    حتى يمسك أحد بعدى بالمفتاح ..مفتاح الهيكل .. والمحفل .. والماخور ..
  310. 310
    والمذبح .. واللوح المسطور ..والمستور ..
  311. 311
    ويدك الحجر على الحية ..ألا أن نتجرع كأس السم،
  312. 312
    قبل الحكم وبعد الحكم،يا أيتها الأفعى من آخر سقراط ..
  313. 313
    فالزم ياهوراشيو الصمت ..لا جدوى فى هذا العصر من الكلمات ..
  314. 314
    ـ بل سأقص القصة ..«ليس مثلى يخبر الناس عن
  315. 315
    آبائهم قتلوا وينسى القتالا»«مهجتى ضد يحاربنى
  316. 316
    أنا منى كيف أحترس؟»«السح الدح أمبوه
  317. 317
    الواد طالع لأبوه،شيل الواد م الأرض
  318. 318

    الموت علينا فرض»