لك الحمد وإن الحمد أول ما نبدي

سليمان بن سحمان

478 verses

Era:: العصر الحديث

Save as image

1
لك الحمد وإن الحمد أول ما نبدي◆وللحمد أولى ما به العبد يستبدي
2
وأشكره سبحانه جل ذكره◆ولا الله أولى بالثناء والحمد
3
على ما هدانا لأتباع نبينا◆وأصحابه الأنجاب من كل مستهدِ
4
وجنبنا منا وفضلاً ورحمةً◆طرائق أهل الشرك وبالله والجحد
5
فكم من أسدى وكم نقمٍ كفى◆وكم نعمٍ أسدى علينا بلا عدِّ
6
وأشهد أن الله لا ب غيره◆تعالى عن الأمثال والجعل للندِّ
7
وأشهد أن الله أرسل عبده◆محمداً الهادي إلى منهج الرشد
8
عليه صلاة الله ما آض بارقٌ◆وما انهل من صوبٍ وقهقهه من رعد
9
وبعد فإني قد رأيت رسالةً◆لدحلان لا تدعو لخيرٍ ولا تهدي
10
تجاوز فيها الحد وانحط في الردى◆وسطر همطاً لا يفيد ولا يجدي
11
وأودعها من كل زورٍ ومنكسر◆وفحشٍ وبهتانٍ واقذع في الرد
12
وجاوز في إطرا من الد ماله◆تداعى الجبال الراسيات إلى الهد
13
بتعظيمه المعصوم خيرة خلقه◆محمدٍ الهادي إلى أكمل الرشد
14
فبالغ في التعظيم بغيا بصرف ما◆به الله مختص إليه على عمد
15
بخالص أنواعه العبادات كلها◆كلمحٍ ونذرٍ والدعاء وبالقصد
16
إذا لم يعظم بالربوبية التي◆بها الله موصوفٌ فجلَّ عن الندِّ
17
وأورد بيتاً قاله بعض من غلا◆فتباً له من ماذقٍ مارقٍ وغد
18
فدع ما ادعى بعض النصارى بزعمهم◆لعيسى وقل ما شئته بعد واستجد
19
فتباً لها من ترهاتٍ تهافتت◆ومن حجٍ باهت فتاهت عن القصد
20
وها بعض ما قال الغبي وما ادعى◆من المين والتلبيس للأعين الرمد
21
فقد قال في شأن الزيارة أنها◆لبالنص والإجماع جهلا بما يبد
22
إلى قبر خير العالمين محمدٍ◆وأصحابه والصالحين ذوي المجد
23
لمشروعة مطلوبةً بل وقربةً◆يشد إليه الرحل من كان ذا بعد
24
وإن قبور الأنبياء جميعهم◆تزار بأعمال النجائب بالوخد
25
ولا فرق في كون الزيارة أنشئت◆من القرب أو كانت من البعد بالشد
26
ومن جاء نحو المصطفى بعد موته◆كمن جاءه قبل الممات بلا جحد
27
وذاك لقول الله جاءوك إنها◆تدل على هذا المحبي من العبد
28
وهذا يفيد الانتقال من الذي◆يجبي إلى قبر المزور من البعد
29
ومهما تكن هذي الزيارة قربة◆كذا السفر المنشئ إليها فعن رشد
30
وقاس قياساً فاسداً لا يقيسه◆من الناس إلاَّ فاسدُ الرأي والقصد
31
وأورد آياتٍ وخال بأنها◆تدل على ما قد توهم ذو اللد
32
وجاء بأخبار أكاذيب كلها◆على السيد المعصوم أكمل من يهد
33
ولم يكترث يوماً بما قال وادعى◆فتباً لهذا الزائغ المفتي الوغد
34
لقد خاض في علم الشريعة واعتدى◆بلا صدٍ في العلم منه ولا ورد
35
وعاب على سلاك سنة أحمدٍ◆وأتباعهم من كل هادٍ مستهدِ
36
فلا عجب مما تهور وافترى◆فذي سنة الأعداء من كل ذي صد
37
يصدون أرباب الضلالة والهوى◆وأهل الردى والزيغ والأعين الرمد
38
عن الحق والتوحيد لله ربنا◆بتنفيرهم بالترهات التي تردى
39
وبالشبهات الزائغات عن الهدى◆ليصرف عن نهج الرسول ذوي الجحد
40
ويعدل عن نهج الهدى وسلوكه◆إلى مهمه قفرٍ من الحق والرشد
41
لتعظيمه في زعمه لنبينا◆بخالص حق الله والسيد الفرد
42
وقد أخبر الله العليم بأنهم◆قد اتبعوا ما قد تشابه عن عمد
43
وذاك لزيغٍ ابتغاءٍ لفتنةٍ◆وتأويله بالصرف عن مقتضى القصد
44
فلم يعملوا بالمحكمات ونصها◆ولا آمنوا كالراسخين ذو الرشد
45
وقد جئت من رد عليه بحسب ما◆أطلقت ولم أستقص في البحث والرد
46
لتغيير وزن النظم فيما أرومه◆وأورد من نص الأحاديث بالسرد
47
وأقول أهل العلم من كل مذهبٍ◆وكل إمامٍ من ذوي العلم والزهد
48
فأذكر مالا بد منه وانثني◆لأرجو به الزلفى لدى الواحدِ الفرد
49
ففرضٌ على لك امرئِ نصرة الهدى◆وقمع ذوي الإلحاد من كل ذي صد
50
فقلت مجيباً بالقريض لأنه◆أشد على الأعداء من الصارم الهند
51
ومهما يفل هذا الغي فإنه◆بغي دليلٍ بل ولا حجةٍ نجد
52
يؤول آيات الكتاب على الذي◆توهمه من رأيه الفاسد المردي
53
فقل للغوى المرتمي طرف العلى◆تأخر فإن المرتمي عنك في بعد
54
فذي لحج ما أنت ممن يخوضها◆وذي طقٌ ما أنت فيها بمستشهد
55
يا أنت يا دحلان ويحك بالذي◆سموت على هام المجرة والسعد
56
فتحكي لنا الإجماع هلا غزوة ما◆نقلت إلى أهل الدراية والنقد
57
ولكن إلى السبكي من ليس حجةً◆أو الهشمي من حاد عن منهج الرشد
58
فدعواك للإجماع همط وباطل◆وضرب من الزور الملفق واللكد
59
فما أنت والإجماع يا فدم فاتئد◆وهل أنت إلاَّ والغباوة في وعد
60
تقول ولا تدري بأنك جاهلٌ◆وأنك عن شيم الحقائق كالخلد
61
فأحمد والنعمان قالا ومالك◆يقول وقال الشافعي بلا جحد
62
وكل إمامٍ كالبخاري ومسلمٍ◆وإسحق والثوري ذوي الزهد والمجد
63
وكالجوزاني وابن بطة ذي النهى◆وكابن عقيلٍ ذي الدراية والنقد
64
ومن لست أحصيهم ويعمر نظمهم◆فأقوالهم تربو على الحد والعد
65
يقولون إن الشد للرحل بدعة◆إلى مسجدٍ غير الثلاثة بالقصد
66
فلو نذر الإنسان في قول من ترى◆زيارة قبرٍ أي قبرٍ مع الشد
67
فليس الوفا حقاً عليه وواجبا◆ولا مستحياً فقد تجاوز للحد
68
ولو كان هذا النذر قصداً لمسجد◆يصلى به فالمنع من ذاك مستبد
69
لنص رسول الله أفضل مرسلٍ◆وإجماع أهل العلم من كل مستهد
70
فأين لك الإجماع والقوم كلهم◆على غير ما قد قلت يا فاقد الرشد
71
أمنطمس نور البصيرة من أولى◆وأنت بنور الله تهدي وتستهد
72
كذبت لعمرو الله فيما زعمته◆وفهت به جهلاً وجهراً على عمد
73
فلست بنو الحق للحق مبصراً◆وأهل التقى والعلم بالله بالضد
74
لأنك كالخفاش ما استطاع أن يرى◆سنى الشمس فاستعشى الظلام ليستبد
75
فجل أنت في ليل الضلالة والهوى◆كما هو إذ جن الظلام بمسود
76
ويحك خبرني بنقلٍ مويد◆صحيح عن الأعلام من كل ذي نقد
77
فهل كان من هذي الصحابة أنهم◆يؤمون قسراً للزيارة من بعد
78
وهل كان منهم من يوم لبقعةٍ◆يصلى بها حاشا ذوي المجد والزهد
79
ولا مشهد أو مسجدٍ غير ما أني◆به النص من ذكر الثلاثة للوقد
80
فو الله لا تأتي بنص مؤيد◆ولا قول ذي علمٍ عليم بما يبد
81
ولو كان حقاً جائزاً في زمانهم◆لكانوا له والله كالإبل الورد
82
ولكنهم بالله أعلم منكمو◆وأتبع للمعصوم ذي الحمد والمجد
83
فلا يجعلون القبر عيداً وقد أتى◆به النهى عن خير البرية ذي الحمد
84
وقد صرح المختار عند مماته◆بلعن النصارى واليهود أولي الجحد
85
يجعل قبور الأنبياء مساجداً◆وذاك المستفد بهم باذل الجهد
86
وحذرنا أن لا نكون كمثلهم◆فنشقى بما نلقى من البعد والطرد
87
وقال لنا صلوا على فإنما◆تبلغني عنكم ملائكة تدري
88
ومن جاء بالإحسان نحوي مسلماً◆يرد على الله روحي للرد
89
وقال علي بن الحسين لمن أتى◆إلى فرحةٍ يدعو مقالة ذي رشد
90
نهاه عن الإتيان للقبر للدعا◆فإن صلاة المرء تأتيه من بعد
91
كذا حسن قد قال يوماً لمن رأى◆بحضرة قبر المصطفى الكامل المجد
92
فما التمو منه ومن كان نائياً◆بأندلسٍ إلا سواء على حد
93
وأما الأحاديث التي جاء ذكرها◆برخصته للزائرين لذي اللحد
94
فحق فقد زار النبي محمد◆لأهل القبيع الصالحين ذوي الرشد
95
كذا الشهداء الباذلون نفوسهم◆لربهمو يوم الوغا بحذا أحد
96
ولكنما تلك الزيارة قد أتت◆بغير شديد للرواحل من بعد
97
وحكمة مشروع الزيارة أنها◆تذكرنا الأخرى فتبذل الجهد
98
وننفع من زرنا ببذل دعائنا◆ولا ندعه حاشا فذا الجعل للند
99
ومن يدع غير الله جل جلاله◆سيصلى غداً والله حامية الوفد
100
وأما نبي الله فهو لفضله◆حياه بأفضالٍ كثيرٍ بلا عدٍ
101
وخصه من بين سائر خلقه◆بما ليس محصوراً بعد ولا حد
102
كما خص من بين الأنام بدفنه◆بحجرته شرعاً وحساً وعن قصد
103
لئلا يصير القبر للناس مبرزاً◆فيجعل عيداً للمقيمين والوفد
104
فخيط بحيطان فليس لقاصد◆إليه وصول للعبادة بالصمد
105
من كان عند القبر فهو كمن نأى◆سواء بتبليغ التحية والرد
106
فيدعو لهم بالوارد الثابت الذي◆أتانا عن المعصوم ذي الفضل والمجد
107
فإن رسول الله أعظم حرمة◆وحقاً وتوقيراً لذي الواحد الفرد
108
فيدعي له في كل آنٍ وساعةٍ◆ووقت صلاةٍ والأذان ومن بعدٍ
109
وكل زمانٍ بل وفي كل موضعٍ◆كما ليس مخصوصاً لذي القبر بالصمد
110
وإن دعانا للرسول صلاتنا◆عليه مع التسليم في كل من يهد
111
فمن جعل المعصوم كالناس إنما◆يزار لكي يدعى له ثم بالقصد
112
فقد هضم المعصوم من حقه الذي◆به خصه المولى على كل ما عبد
113
وقد زعموا أن الزيارة قصدها◆لتعظيمه بل للتبرك واللمد
114
وما قال هذا من ذوي العلم قائلٌ◆بصار إلى ما قاله من ذوي النقد
115
وأيضاً فذا يفضي إلى ترك حقه◆وتعظيمه إلا لمن زار من بعد
116
فم خص تعظيم الرسول بموضعٍ◆فذاك هو المنقوصُ والناقصُ الجد
117
ومن عظم المعصوم يوماً بما به◆يعظم ذو العرش المقدس ذو المجد
118
بذبح ونذر والدعاء ورغبة◆وحب وتعظيم وخوف من العبد
119
ورهبته منه كذاك خضوعه◆لعزته والاستغاثة عن جهد
120
وذل وإذعان وتوبة مذيبٍ◆وإلحاح ذي فقرٍ إلى واسع المد
121
فما عرف الله العظيم ولم يسير◆على المنهج ولا أن ذا رشد
122
كدحلان ذي الإشراك والكفر والذي◆على مذهب الأشقى ذوي الجحد والطرد
123
فتعظيمه بالإتباع لهديه◆وسنته والامتثال لما يبدى
124
وطاعته في أمره واجتناب ما◆نهى عنه مما لا يسوغ ولا يجدي
125
ومن نهبه أن لا نشد رحالنا◆إلى أي قبرٍ والماجد في القصد
126
سوى مسجد البيت الحرام وإيليا◆ومسجده والنص في ذاك مسند
127
ومن قال باستحباب ذا النهى إنه◆لقولٌ عن التحقيق في غاية البعد
128
بل النهى للتحريم والحق واضحٌ◆بمنصوص من حررته من ذوي النقد
129
ونحن فلم ننكر زيارة قاصد◆لمسجده حاشا فذ القصد عن رشد
130
بل نحن أنكرنا كإنكار مالكٍ◆لقائل زرنا القبر لا مسجد المهد
131
فمن شد رجلاً قاصداً لمسيرة◆لمسجده المخصوص قصداً لذا القصد
132
فصلى به ثم انثنى متوجهاً◆إلى القبر للتسليم منبعث الود
133
فسلم تسليم امرئ متأدب◆بلا رفع صوتٍ بل بآداب مشهد
134
بهيبة ذي علمٍ ووقفة خاضعٍ◆ينكس منه الرأس ملتزم اللمدا
135
كأن رسول الله حي مشاهد◆وأدمعه تجري هناك على الخد
136
ويستدبر القبر الشريف موجهاً◆إلى البيت يدعو بالتضرع والجهد
137
ولا يجعلن القبر كالبيت إنما◆يطوف به سبعاً كأفعال ذي الطرد
138
ويستلم الأركان منه تبركاً◆كأفعال عباد القبور ذوي الجحد
139
فهذا هو المأثور لاما ادعيته◆ويا حبذا هذي زيارة ذي الرشد
140
وأهل الهدى والعلم بالله والتقى◆وبالسيد المعصوم ذي الفضل والمجد
141
وأما القبوريون من كل ملحدً◆وكل كفورٍ جاحدٍ جاعل الند
142
فلم تك هاتيك الزيارة قصدهم◆ولكنها للقبر كائنةَ القصد
143
ليدعو رسول الله والأمر كله◆فلله ذي الإفضال والمنعم المسد
144
ويرجون من ذي القبر غوثاً ورحمةً◆ورزقاً وإيصالاً إلى جنة الخلد
145
ودفعاً لما قد حل من فادح دها◆وكشف الضر وانتصاراً على ض
146
إلى غير ذا من كل ما ليس يرتجى◆ونطليه إلا من الواحد الفرد
147
وأما أحاديث الزيارة كالتي◆شنعت بها في الرق واهية العقد
148
فمحض أكاذيبٍ وأوضاع آفكٍ◆ملفقةٍ أضحت عن الصدق في بعد
149
فلم ترو في شيء من الكتب التي◆عليها اعتماد الناس في الحل والعقد
150
فأما حديث الدار قطني فإنه◆لأمثل ما فيها وإن كان لا يجد
151
ولم يروه إلا لتبيين ضعفه◆هناك الإمام الدار قطني على عمد
152
وقد طعن الحفاظ فيه فمنهمو◆أبو حاتم والبيهقي ذوي النقد
153
كمثل البخاري والنواوي ومسلم◆وكابن معينٍ والنسائي ذي الجد
154
وكالجوزجاني والعقيلي وغيرهم◆من النبلا الإثبات من كل مستهد
155
فلولا اقتصاري والنظام يردني◆لسقت إذا كلا وما قال بالسرد
156
فإن رمت للتحقيق شيما فإنه◆لفي الصارم المنكي لدى العالم المهد
157
ورد أبي العباس أحمد ذي النهى◆به اعتز أهل الدين وانحط ذو اللد
158
تلوح به الأنوار والحق والهدى◆ويأرج منه عابق المسك والند
159
وحرر أقوال الأئمة كلهم◆وأوضح تحقيقاً يبين لذي الرشد
160
وأوهى أحاديثاً رووها وشبهوا◆بإيرادها عمداً على الأعين الرمد
161
وأوضح ما منها صحيحاً محرفاً◆وما كان موضوعاً نفاه على عمد
162
فجوزي من ذو همة مشمعلةً◆بأفضل ما يجزى به كل من يهد
163
وقام بنصر الدين حتى أسما به◆وشيد من أركانه كل منهد
164
وضعضع من ركن العدا كل شامخٍ◆وطيدٍ أورداهم إلى كل ما يردى
165
وسل على أعداء سنة أحمد◆صوارم أهل الحق مرهقة الحد
166
وما قال من كون الزيارة قربة◆كذا السفر المنشي إليها من البعد
167
كمن جاءه قبل الممات على حد◆فإن اختصار القول في ذاك أننا
168
نقول كما قال الأئمة ذو الرشد◆إذا كان قصد الزائرين صلاتهم
169
بمسجده الأسنى المخصص بالقصد◆أو البيت ذي الأركان أو كان قصدهم
170
إلى المسجد الأقصى فحقٌ بلا جحد◆إذا لم يكن عن عادةٍ بل عبادةٍ
171
ولم تشتمل هذي الزيارة بالمردي◆من المحيطات الموبقات التي بها
172
من البدع الشنعاء ما ليس عن رشد◆ولم يغل في أقواله وفعاله
173
بإطرائه مما تجاوز للحد◆فذا سنةٌ مشروعةٌ بل وقريةٌ
174
كذا السفر المثني إليها من البعد◆وإن لم يكن إلا إلى القبر قصدهم
175
فليس لعمري قريةً وهو بالضد◆كما يفعل الجهال من كل ملحدٍ
176
لدى القبر من صرف العبادة للعبد◆فيأتي بأنواع العبادة كلها
177
ويطلب ما لا يستطاع ويستجد◆ويسأل كشف الضر والهم والأسى
178
ويرجو من المعصوم تفريج مشتد◆ويدعوه في جلب المنافع جملةً
179
وإلحاح ملهوفٍ وإطلاق ذي جهد◆وذلك شرك بالإله أتى به
180
ذوو الكفر والإشراك والطرد والجحد◆فمن جاء نحو المصطفى زائراً له
181
وكان يرى هذا فليس على رشد◆ومن قال هذا قربةً وفضيلةً
182
فقد قال زوراً وارتضى كل ما يردى◆فقد قال أهل العلم في كل بدعةٍ
183
وسائلها حتماً محرمةَ القصد◆وليس لعمري كلما كان موصلاً
184
إلى قريةٍ تدني من الواحدِ الفردِ◆تكونُ إذاً تلك الوسيلةُ قربةً
185
كما قلته من جهلك المظلم المردي◆وأمثال هذا في الشريعة قد أتى
186
إذا كنت عن فهم الحقائق في بعدِ◆فلو سافر العبد المؤكد رقه
187
إلى حج بيت الله والبعد لم يبدِ◆لسيده بالإذن أو كان غازياً
188
لأجل جهاد المارقين أولى الجحد◆لكان بإجماع الأئمة عاصياً
189
حرامٌ عليه القصد للحج عن عمد◆أو امرأةٌ من غير زوجٍ ومحرمٍ
190
تحج لبيت الله نقلا لتستهد◆وقد كان حج البيت والغزو قربةً
191
ورحلةُ من يأتي بذلك بالصد◆إذا هو لم يأذن له وهي لم يكن
192
لها مرحم والحق كالشمس مستبد◆ولو أعمل العيس الهجان مسافرٌ
193
إلى مسجدٍ عبر الثلاثة بالشد◆لأجل صلاةٍ واعتكاف وطاعةٍ
194
هنالك كالتسبيح والذكر والحمد◆لكان يشد الرحل يا وغد عاصياً
195
بنص رسول الله لو كنت ذا رشد◆فكيف بمن شد الرحال لمشهدٍ
196
وقبرٍ لتأميل الإغاثة والرفد◆وما قلت في جاءوك من آية النسا
197
فقولٌ بعيد الرشد مستوجب المرد◆فلا غرو مما قد تعاطيت جهرةً
198
وحدت به عن منهج الحق والرشد◆فلست ببدعٍ من غواةٍ تعمقوا
199
فقالوا ولكن كالعوار الذي تبد◆فما كان في عصر الصحابة من أتى
200
إلى القبر يتلوها وحاشا ذوي المجد◆ولا التابعين المقتدين لإثرهم
201
وكل إمامٍ في العبادة والزهد◆ولا كان منهم من أتى متوسلاً
202
لدى القبر بالمعصوم قصد الذي القصد◆ليستغفر الله العظيم لما جنى
203
وقارف ذنباً من خطأٍ ومن عمد◆ولا كان منهم من أتى القبر داعياً
204
ومستغفراً أو مستغيثاً ومستجد◆ولا قال هذ من ذوي العلم قائلٌ
205
فأيد جواباً غير ذا عن ذوي النقد◆وما قال ذا إلا امرؤ لم يكن له
206
من العقل أدنى مسكةٍ أو من الرشد◆وإن ترد التحقيق والحق والهدى
207
ففي الصارم المكني على كل ذي جحدٍ◆تجد منهلاً عذباً خلياً من القذى
208
ودع عنك تلبيسات كل مموهٍ◆فمرتع هاتيك الخرافات لا تجدي
209
فما العلم إلاَّ من كتابٍ وسنةٍ◆ودع عنك ما قد أحدث الناس بعدها
210
من المهلكات الموبقات التي تردي◆وقد قال في شأن التوسل قالة
211
ويستك سم السمع من كل عاقل◆فبعداً لقول الآفك المبطل الوغد
212
وذلك من أن التوسل صادر◆من السيد الهادي ومن كل ذي مجد
213
كأصحاب خير العالمين محمدٍ◆وأتباعهم والصالحين ذوي الرشد
214
وأورد أخباراً كثيراً فبعضها◆صحيحٌ ولكن قد تجاوز للحد
215
بتحريفها عن وضعهات وبصروفها◆بتأويلها عن مقتضى اللفظ بالضد
216
وأكثرها موضوعةٌ كالذي مضى◆من النمط المزبور للأعين الرمد
217
فتباً له من مفترٍ ما أضله◆وسحقاً له سحقاً وبعداً على بعدٍ
218
فليس ببدعٍ ما تقول وافترى◆على الله والهادي وصحبٍ ذوي رشد
219
فما قال في نص الحديث الذي روى◆هناك عن الخدري فالحق مستبد
220
فقول بلا علمٍ وتمويهٍ زائغ◆جهولٍ بما قد قاله السيد المهدي
221
وبالسلف الماضين من كل صاحب◆وتابعهم من كل هادٍ ومستهد
222
ولكن أرباب الضلالة والهوى◆بصائرهم عمى عن الحق في بعد
223
فقل للجهول المدعي للعلم بالمنا◆وما ليس محصوراً من الهذر بالعد
224
وجئت به من مفرط الجهل عن عمدِ◆فإن رسول الله اتقى لربه
225
وأكمل تعظيماً من الجاعل الند◆وأخشى له من أن أكن متوسلاً
226
إليه بمخلوقٍ من الناس لا يجدي◆وأيضاً ففي إسناده فاعلمنه
227
عيةً العوفي ضعيفٌ لذي النقد◆ومعناه إن صح الحديث فإنه
228
على غير ما قد لاح في وهمٍ ذي اللد◆فحق العباد السائلين إذا دعوا
229
بغير اعتداء باذلي الجد والجهد◆إجابتهم منا وفضلاً ورحمةً
230
وجوداً وإحساناً من المنعم المسدي◆وحق المشاة الطائعين لربهم
231
إثابتهم والله ذو الفضل والمد◆إذا صح هذا فالتوسل لم يكن
232
بغير صفات الله يا فاقد الرشد◆هما صفتا قولٍ وفعلٍ تعلقا
233
بما شاءه عن قدرة الواحد الفرد◆وقد قامتا بالذات وصفاً لربنا
234
فدع عنك قولاً لابن كلابَ لا يجدي◆فما شاءه سبحانه فهو قادر
235
عليه ودع قول المريسي ذي الجحد◆وليس له سبحانه منه مانع
236
فيمنعه عما يشاء من القصد◆ولم يك من باب التوسل بالورى
237
كما قلته يا فاسد الرأي والقصد◆فطاعته سبحانه وسؤاله
238
هما سببا تحصيل هاتين للعبد◆إجابته للسائلين وكونه
239
يشيب المشاة الطائعين ذوي الرشد◆فلم يبق في نص الحديث دلالةٌ
240
تدل على ما قاله من رأيه المردي◆وما قاله فيما ادعى من توسلٍ
241
بحق نبي الله أفضل من يهدي◆إلى المنهج الأسنى يحمي حمى الهدى
242
وحق النبيين الكرام ذوي المجد◆فإن صح هذا كان معناه ما مضى
243
بنحو الذي قلنا سواءً على حد◆وذلك إن صح الحديث فإنما
244
يراد به منهم دعاءُ لمستجد◆ولكنه من غير شك ومريةٍ
245
من النمط الموضوع جهراً على عمد◆فهاك صريح النقل عن سيد الورى
246
ودعنا من الموضوع إن كنت تستهد◆فإن الصحيح المرتضى الذي أتى
247
وصح عن المعصوم لا كالذي تبد◆هو العمل المرضي من كل عاملٍ
248
وبالدعوات الصالحات التي تجدي◆وذا في صحيح البخاري ومسلم
249
أولئك هم أهل الدراية والنقد◆كنحو الذي آووا لغارٍ فأطبقت
250
هناك عليهم صخرة منه للسد◆فأفرج عنهم إذا دعوا وتوسلوا
251
بصالح أعمال لهم باذلي الجهد◆كذا الرجل الأعمى فنصُّ حديثه
252
رواه الإمام الترمذي بلا جحد◆فأبصر به يا أعمه القلبِ واعتبر
253
تجده عن المعني الذي رمت في بعدِ◆فقد جاء نحو المصطفى منه طالباً
254
ليدعو له والله ذو الفضل والمد◆فعلمه كيفية الأمر والدعا
255
يصلي فيدعو الله بالجد والجهد◆وأرشده أن يسأل الله وحده
256
ويفرده سبحان ذي العرش والمجد◆ليقبل منه أن يشفع عبده
257
فشفعه فيه الكريم بفضله◆فأقبل نحو المصطفى نائل القصد
258
وأبصر من بعد العمى بدعائه◆وليس بإقسامٍ على الله ربنا
259
من السيد المعصوم أفضل من يهد◆ولكنما هذ التوسل بالدعا
260
وبالعمل المرضي للواحد الفرد◆كما هو معنى ما تقدم ذكره
261
من الدعوات الصالحات التي تجد◆وقد كان هذا في زمان حياته
262
ولم يكن من بعد الممات لدى اللحد◆وكيف وقد سد الذريعة لاعناً
263
لأهل الكتاب المارقين أولي الجحدِ◆بجعل قبورِ الأنبياء مساجداً
264
فكيف بداع عابدٍ باذلٍ الجد◆يؤمل من ذي القبر غوثاً ورحمةً
265
ليكشف عنه الهم والغم والأسى◆ويقضي له الحاجات كالمنعم المسدي
266
وما قال في الصحب الكرام بأنهم◆قد استعملوا هذا الدعاء على عمدِ
267
وذلك من أصحابه بعد موته◆لذي حاجةٍ يرجو قضاها ومستجد
268
فذا فريةً لا يمتري فيه عاقلٌ◆ومحضُ أكاذيبٍ عن الصدق في بعدٍ
269
ولكن روى هذا الحديث معللاً◆عن ابن حميد باضطرابٍ فلا يجد
270
ولو صح عنه كان قولاً مخالفاًَ◆لما قاله صحب النبي ذوي المجد
271
وقد برا الله الصحابة أن يرى◆لدى القبر منهم داعياً لذوي اللحد
272
فحاشا ذوي المجد الموثل والتقى◆وأنصار دين الله فاسد القصد
273
عن الجعل للرحمن نداً مكافياً◆وقائل هذا ليس يدري مما يبد
274
وأما الحكايات التي قد أتى بها◆فليس لها أصل وتلك فلا تجد
275
كإيراده جهلاً حكاية مالكٍ◆هناك مع المنصور للأعين الرمد
276
فإن رمت للتحقيق نهجاً ومهيعاً◆إلى الحق في هذي الحكايات مستبد
277
فرد عن ذوي التحقيق أعذب منهلٍ◆برد الحكايات المضلة للورى
278
وتلك فلا تغني من الحق بل تردي◆ومردوةٌ في قول كل مسددٍ
279
مظلمةَ الإسناد واهية العقد◆وقد كان راويها الكذوب محمد
280
هو ابن حميدٍ من رماة ذوي النقد◆فقد قال إسحاق بن منصور إنني
281
لأشهد عند الله بالكذب المردي◆علي بن حميدٍ بل وقد قال غيره
282
من العلماء الراسخين ذوي المجد◆كمثل البخاري والنسائي وغيرهم
283
من النبلاء الأعلام من كل مستهد◆بتضعيفه إذ كان ليس بثابتٍ
284
ولا ثقةٍ في نقلةٍ عن ذوي النقد◆فقد ردها الحفاظ عمداً وقابلوا
285
روايته بالطعن فيها وبالرد◆كذاك عن العتبى في شان من أتى
286
هناك من الأعراب منبعث الود◆إلى القبر يتلو جاهداً آية النسا
287
وإنشاده البيتين من فرط الوجد◆فليست بها الأحكام تثبت إن ترد
288
طريق الهدى أو منهج الحق والرشد◆ومختلفٌ إسنادها بل ومظلمٌ
289
كما قاله الأعلام واسطةُ العقد◆وما قال في استسقائه عام أجدبوا
290
بعم نبي الله ذي الفضل والمجد◆فليس به والحمد لله حجة
291
لباطله كلا ولا غيه المردي◆فمعناه في هذا التوسل بالدعا
292
كما قاله الفاروق من غير ما جحد◆فقد قال قم فادع الإله وهذه
293
فلم يبدها هذا الغبي على عمد◆ولا بأس في كون التوسل بالدعا
294
كما قد روى حقاً عن السيد المهد◆من الدعوات الصالحات وقد أتى
295
بذلك نص في الصحيحين مستبد◆وليس لتبيين الجواز كزعمه
296
فمن قال هذا من ذوي العلم والزهد◆وقد سئمت نفسي تتبع ما أتى
297
من الهمط والتمويه للأعين الرمد◆ولم أر إنساناً تجارى به الهوى
298
ولفق مزبوراً من المين لا يجدي◆كهذا الغوى المدعي العلم بالمنى
299
ولو كان يدري قبح ما قال لم يبد◆تنكب عن نهج الهداية والرشد
300
فأضرب صفحاً عن تعسف همطه◆ورد خرافات تجل عن العد
301
وحاصلها أن التوسل جائزٌ◆بكل دفينٍ في المقابر واللحدِ
302
إذا كان ذا علمٍ وزهد ورتبةٍ◆وجاهٍ وتكيمٍ لدي المعنعم المسد
303
وأن دعاء الغائبين وسؤلهم◆حوائجهم منهم على القرب والبعد
304
إذا اعتقد التأثير لله وحده◆فلا بأس أن يدعو ويهتف بالعبد
305
ويطلب منه الغوث والنصر راجياً◆لديه الذي يرجى من الله بالقصد
306
لأن العطا والغوث منهم تسبب◆لجاهمو الأسنى وللشرف المجد
307
وكان مجازاً ذاك في حق خلقه◆فيا لسبب العادي وبالكسب قد يجدي
308
فنجعل من ندعوه واسطةً لنا◆ليشفع عن الله في كل ما نبدي
309
وبالله إيجاداً وخلقاً حقيقةً◆فسبحان ربي عن شفيعٍ وعن ند
310
لقد أشركوا بالله جل جلاله◆وجاءوا بأنواعٍ من الغي والجحد
311
فهاك جواباً من إمامٍ محقق◆سلالة أعلام الهداية من نجد
312
من انتصروا لله والكفر قد طما◆على الأرض من غرب البلاد إلى الهند
313
فاعلموا ذرى السمحا وأسموا منارها◆وهدوا بناء الناكبين عن الورد
314
لمن قال من أشياعكم وقد ادعى◆كدعواك في أهل المقابر عن عند
315
وقولك في شرك المشاهد آيةً◆على الجهل ذي التركيب بالحق والرشد
316
وهاهو ما قد قال فيكم مشاهدٌ◆وقيدك بالأرباب في الشرك لا يجدي
317
ففي لفظة الرب اشتراك مقررٌ◆فسل عنه أهلا للإصابة من نجد
318
فمنه مليك خالقٌ ومدبر◆كذا السيد المعبود والمنعم المسدي
319
فأي المعاني قد أردت فإنني◆مشوقٌ بتوضيحِ الأدلة من مهد
320
فإن كنت تنفي نوع ذلك كله◆لغير الإله الحق في سائر البلد
321
ولكنكم عند القبور دعاكمو◆تحري بقاع الصالحين ذوي المجد
322
فذا ظاهر البطلان يعلم رده◆على أنه زورٌ من الفعل في النقد
323
فما شرع الله العبادة عندها◆ولكن بيوت الله من كل مستجد
324
أما صرح المختار عند مماته◆بلعن البغاة الساجدين لذي الحد
325
وإن كان معنى القيد أن دعاءها◆لمعتقد التأثير للواحد الفرد
326
وذبحا ونذرا عندها واستغاثة◆يسوغ لمطلوبٍ من الميت للوفد
327
وهذا الذي تعنى وخدنك قاله◆كأشياعه حرب الرسول ذوي الجحد
328
تبصر تجد قبل الحواميم رده◆وبعد الطوال السبع والحق مستبد
329
وأين أبو جهلٍ وأجلاف قومه◆من القول بالتأثير يا شيخ للند
330
ولكنهم ضلوا بوهم شفاعةٍ◆دهاك بها أشقى البرية ذو الطرد
331
وما قيل في المختار من بعد موته◆وفعلٍ مع العباس وابن الأسود
332
فذاك دليلٌ صادم لمقالكم◆ولكنكم عن فهمة الحق في بعد
333
فأين سؤال العبد ما لا يطيقه◆من السؤال في الميسور من طاقة العبد
334
ولو كان ما قد قيل حقاً وجائزاً◆لما عدل الفاروق للعم في الجهد
335
ولكن ذا ينفي الذي قد زعمتمو◆وبالعلم حزناً رتبة الفضل والمجد
336
ومن عمه أن ليس يقضي بهدمها◆لديك غلو الزائغين عن الرش
337
وهذا انتهاء القول من نظم شيخنا◆وحسبك من نظمٍ بليغٍ ومن رد
338
فيال عباد الله من كل مؤمنٍ◆وكل محقٍّ بالهداية مستهد
339
فهل كان في الدين الحنيفي جائٌز◆عبادة غير الله جهراً على عمد
340
بذبحٍ ونذرٍ والتوكل والسرجا◆ودعوة مضطر وإلحاح مقترٍ
341
إذا اعتقد التأثير للواحد الفرد◆نعوذ بك اللهم مما يقوله
342
وهل ذاك إلا الكفر والجعل للند◆ودين أبي جهلٍ وأجلاف قومه
343
أولئك هم أهل الضلالة والجحد◆وقد أقذع المكي في ذم شخينا
344
ولم يتحاش الوغد مما له يبد◆وما ذاك إلاَّ ما أجن فؤاده
345
وداخله من مفرط الغل والحقد◆على غير شيء غير توحيد ربنا
346
بإخلاصٍ أنواع العبادة للفرد◆وقد قام يدعو الناس في جاهلةً
347
إلى السيد المعبود بالجد والجهد◆وقد كان أهل الأرض إلاَّ أقلهم
348
على الكفر بالمعبود والجعل للند◆ينادون أرباب القبور سفاهةً
349
ويدعون من لا يملك النفع للعبد◆فجاهد في ذات الإله ولم يخف
350
عداوةً من قد خالفوه على عمد◆ولم يثنه عن نصرة الحق والهدى
351
جناية ذي بغيٍ ولا زيغ ذي صد◆وتأليب أعداء الشريعة جندهم
352
عليه لكي يطفو من النور ما يبدي◆به الملة السمحا على كل ذي جحد
353
وقد ضاء نور الحق من طالع السعد◆وأقلع ديجور الضلالة والهوى
354
وقد طبق الآفاق من سائر البلد◆فألزم كلا عجزه من ذوي الطرد
355
فآبوا وقد خابوا وما ادركوا المنا◆وقد جهدوا إلى كيده غاية الجهد
356
عليه وأولاده من العز والحمد◆بما كلت الأقلام عن حصر بعضه
357
وأكمد كباداً بها الحسد المرد◆فلله من حبرٍ تسامى إلى العلى
358
فحل على هام المجرة والسعد◆فكم سننٍ أحيا وكم بدعٍ نفى
359
وكم مشهد قد شيد أوهاه بالهد◆وكم شبهةٍ جلت فأجلا ظلامها
360
بنور الهدى حتى استبانت لذي الرشد◆وحسبك ما قال الأمير محمد
361
من العلماء المنصفين ذوي النقد◆فقد قال في الشيخ الإمام محمد
362
وأرسل نظماً نائباً عنه في الوفد◆فمن قوله في معرض الشكر والثنا
363
عليه بما أبدى من الحق في نجد◆يعيد لنا الشرع الشريف بما يبد
364
ومبتدعٍ منه فوافق ما عند◆مشاهد ضلَّ الناس فيها عن الرشد
365
أعادوا بها مغنى سواعٍ ومثله◆يغوث وود بئس ذلك من ودِّ
366
فدوتك ما قد قاله في نظامه◆وما لم يقل في فضله فبلا حد
367
وكم من أخي علمٍ أقر بفضله◆كهذا التقى الفاضل العلم الفرد
368
فليس بمحصٍ فضله كل ناظمٍ◆ولا كل منثورٍ بحمدٍ لذي عد
369
لقد أوضح الإسلام بعد اندراسه◆وضعضع من ركن العدا كل مستد
370
فغاب عليه الناكبون عن الهدى◆سلوك طريق المصطفى الكامل المجد
371
فقالوا كما قال الملاحدة الأولى◆لمن قام يدعوهم إلى جنة الخلد
372
مقال قريش قبلهم لنبينا◆هو الساحر الكذاب في قول ذي الجحد
373
وقال أولى للشيخ لما دعاهمو◆إلى الحق والتوحيد للواحد الفرد
374
هو الخارجي المعتد الكافر الذي◆يكفرنا لما دعونا ذوي اللحد
375
لجاهمو عند الإله ليشفعوا◆لديه فندعوهم لذلك عن عمد
376
فيال عباد الله أي مخاصمٍ◆إلى الحق أهدى؟ شيخنا أم ذوي الطرد
377
فلم يستو الخصمان هذا موحدٌ◆وهذا كفورٌ جاحداٌ جاعل الند
378
وما قال فيما يدعيه ويفتري◆عليه من البهتان للأعين الرمد
379
كدعواه إن الشيخ يزعم أنه◆نبي ولكن كان يخشى فلم يبد
380
وإن امرأً أعمى يديم صلاته◆على المصطفى بعد الأذان على عمد
381
فينهاه عن تلك الصلاة فما ارعوى◆فأسقاه من كأس المنية بالجلد
382
إلى غير ذا من ترهات كلامه◆وأوضاعه اللاتي تجل عن العد
383
وقد رام هذاالوغد فيما سعى به◆تنقصه عند التهامى والنجد
384
فويحك كم هذا التجاوز والهذا◆وكم ذا التجري والتجاوز للحد
385
فجوزيت من مولاك شر جزائه◆وحل عليك الخزي في القرب والبعد
386
أتقفو بلا علم أكاذيب مفتر◆وأوضاع أفاك حسود وذي حقد
387
كأن لم يكن حشر ونشر وموقف◆مهول به ينجو ذوو الحق والرشد
388
ونار تلظى سوف تصلى سعيرها◆شقيا كفوراً كاذباً غير ذي جد
389
فيأيها الغاوي المجهول الذي انتحى◆طرائق من قد خالفوا الحق عن عمد
390
أمالك عن نهج الغواية زاجر◆أما تخش في يوم القيامة والوعد
391
عواقب ما نجني من الإفك والردى◆وثمت لا ينجيك عذرٌ ولا يجد
392
اما تستحي مما تقول وترعوى◆عن الزور والبهتان يا فاسد القصد
393
أما آن أن تأوي إلى الحق والهدى◆فتنجو إذا كان النجاء لذي الرشد
394
وغير عجيب ما تهورت جهرة◆وجئت به من مفرط الحقد والبعد
395
لأنك محجوب الفؤاد فلن ترى◆طريق الهدى أنى وقلبك في كمد؟
396
وغيض على من أوضح الحق للورى◆فأصبح مسروراً به كل مستهد
397
وأصبح مغموراً به كل كافر◆كأشياعكم حرب الرسول ذوي الجحد
398
أيحسن في عقل امرئ منصف يرى◆بنور الهدى ما قلت في العلم الفرد
399
وقد شام ما يدعو إليه وماله◆هناك من التصنيف في العلم والرد
400
على من دعا غير الإله ومن نحا◆طرائق أهل الكفر من كل ذي صد
401
تخيل ما تنمو إليه وتقتفي◆عليه من البهتان في كل ما تبدي
402
بأن يدعى في باطن الأمر أنه◆نبي ولكن ليس بيديه للجند
403
ودعواك في مزمور مينك أمره◆بقتل امرئ صلى على خير من يهدي
404
وما انبعثت ورق الحمائم بالغرد◆على أنه زور من القول في النقد
405
فهملاً عداء الدين ليس يشينه◆ملفق مزبورٍ من المين لا يجدي
406
فلن يضع الأعداء ما لله رافع◆ولن يرفع الأعداء من كان بالضد
407
فقد شاع في غرب البلاد وشامها◆وفي اليمن الميمون والسند والهند
408
تصانيفه اللاتي شهرن ومن دعا◆إليه من التوحيد للواحد الفرد
409
وما ضره أن قد تجارى بسبه◆حواسد ممن أنكروا الحق في البلد
410
كذا لا يضر الشيخ سب ذوي الجحد◆وكم من مكفورٍ مفترٍ ذي ضلالةٍ
411
كمثلك قد أقذى وأقذع في السرد◆فلو كل من يعوي يلقم صخرةً
412
لأصبح صخر الأرض أغلى من النقد◆وما قلت في تكفيره الناس والدعا
413
إلى غير دين المرسلين ذوي المجد◆فضرب من الزور الملفق والهذا
414
فليس بحمد الله يا فدم بالذي◆يكفر أهل الدين فاسمع لما أبدي
415
وجانب دين المرسلين على عمد◆ويندب أرباب القبول لدي اللحد
416
وقد بلغتهم قبل ذلك حجةٌ◆بتبيين أحكام الشريعة عن جهد
417
ولكن دين المرسلين لديكمو◆هو الشرك بالمعبود والجعل للند
418
بصرف العبادات التي هي حقه◆على خلقه للميتين ذوي اللحد
419
وهذا الذي كنا نكفر أهله◆فهاتوا دليلاً صارماً للذي تبدي
420
فلن تجدوا نصاً بذلك وارداً◆ولكن بأقوالٍ ملفقةٍ تردي
421
كذلك كفرنا نفات علوه◆على عرشه ممن طغى من ذوي الجحد
422
ونافى صفات الله جل جلاله◆كأصحاب جهنم والمريسي والجعد
423
ومن قال دين الكفر أهدى طريقةًَ◆ومذهبهم خيرٌ وأبداه عن عمد
424
ومن لم يكفر كافراً فهو كافرٌ◆ومن شك في تكفيره من ذوي الطرد
425
ومن كان دين الكفر أحسن عنده◆وأكمل هدياً من هدى كامل الرشد
426
ومن كان ذا بغضٍ لدين محمد◆ويكره شيئاً قد أتى منه عن قصد
427
ومستهزئ بالدين أو بالذي به◆يدين ومن للسحر يفعل عن عمد
428
ومن ظاهر الكفار من كل مارقٍ◆على المسلمين المهتدين ذوي المجد
429
ومن لا يرى حقاً وحتماً وواجباً◆عليه اتباع المصطفى من ذوي الجحد
430
كمن قال إن الدين دين محمدٍ◆بواسطةٍ من جبرئيل بما يبدي
431
ونحن أخذناه عن الله لم يكن◆بواسطةٍ هذا مقالٌ لذي الطرد
432
كنحو ابن سينا وابن سبعين والذي◆يرى رأيهم من كل غاو عن الرشد
433
كذلك كفرنا غلاةً روافض◆وأهل اعتزال مارقين ذوي جحد
434
وجبريةٍ جارت ومرجئةٍ غلت◆ومن كان غالٍ في ابتداعٍ على عمد
435
ومن كان ذا جهلٍ عن الدين معرضا◆ومن كان لا يدري وليس بمستهد
436
ولا عاملاً يوماً به متديناً◆ومن يتولى هؤلاء أولي الجحد
437
وتقسيمه التوحيد نوعين بل إلى◆ثلاثة أنواع فحقٌ بلا جحد
438
فأولها التوحيد لله ربنا◆بأفعاله سبحانه جل من فرد
439
هو المالك المحيي المميت مدبر◆هو الخالق الرزاق والمنعم المسدي
440
إلى غير ذا من كل أفعال ربنا◆تعالى عن الأمثال والجعل للند
441
ولم يجر في هذا خصومة من خلا◆من الأمم الماضين والرسل ذي الرشد
442
فإن أبا جهلٍ وأجلاف قومه◆اقروا بذا التوحيد من غير ما جحد
443
وما اعتقدوا التأثير من كل من دعوا◆كما قلته من جهلك المظلم والمردي
444
فسرت على الآثار بالوهم والقصد◆وقد كان إشراك الأوائل في الرخا
445
فزدتم على شرك الأوائل في الحد◆فأشركتموا في حالة الشدة التي
446
بها أخلصوا لله بالحد والجهد◆وثانيهما توحيد أسماء ربنا
447
وأوصافه سبحانه كامل المجد◆وأفعاله سبحانه وبحمده
448
لقد جل عن شبه وكفوٍ وعن يد◆فليس كمثل الله لا في صفاته
449
ولا ذاته شيء تعالى عن الضد◆وثالثهما توحيده بفعالنا
450
كمثل دعاء الواحد الصمد الفرد◆وحب وخوف والتوكل والرجا
451
وذبح ونذر واستغاثة ذي جهد◆وخشية مع رهبةٍ وكرغبةٍ
452
إليه تعالى والإنابة والقصد◆إلى غير ذا من كل أنواعه التي
453
بها الله مختص تعالى عن الند◆فهذا الذي فيه الخصومة قد جرت
454
إذا كنت عن شيم الحقائق في بعد◆مع الأنبياء المرسلين وقومهم
455
ونحن وإياكم به يا ذوي الطرد◆وذلك توحيد الألوهية الذي
456
جحدتم له جهلاً وجهراً على عمد◆كما جحدت هذا قريش وأنكرت
457
على المصطفى الهادي إلى الحق والرشيد◆فأنتم وإياهم لدى كل منصفٍ
458
رضيعاً لبان في الغواية والجحد◆فمن يدع غير الله جل جلاله
459
ويرجوه أو يخشاه كالمنعم المسدي◆فذلك إشراكٌ به لاتخاذه
460
مع الله مألوهاً شريكاً بما يبد◆ومن ك مطلوبٍ من الله بالقصد
461
بإخلاصِ أنواع العبادة باللمد◆والمصطفى تعظيمه باتباعه
462
كذل والتعزيز بالجد والجهد◆وتوقيره والانتهاء لنهيه
463
وتصديقه في كل أمرٍ له يبد◆فلا تجعلوا حق الإله لعبده
464
فذاك هو الكفران والجعل للند◆وإن رمت توحيد العبادة فاقرأن
465
لهودٍ وللأعراف فالحق مستبد◆ففي دعوة الرسل الكرام لقومهم
466
بيانٌ وهل يخفي النهار لمستهد◆فهاذ اختصار القول في رد زيفه
467
وكم من خرافاتٍ تركت على عمد◆وهمط حجوجات أكاذيب لم تكن
468
وتسويغ زيغٍ لا يسوغُ ولا يجدي◆كموضوعه المروي في ذم شيخنا
469
وفي ذمه عن مفترين ذوي حسد◆وهاهو قد أوهاه إذ قال لم يقل
470
به أحدٌ بل لم يخرجه ذوو نقد◆فباء بإثم الظلم والإفك إذ غدا
471
يقول بلا علمٍ ويظلم ذا مجد◆فتباً له من زائغٍ ما أضله
472
وأبعده عن منهج الحق والرشد◆لقد قال مزبوراً من الزور منكراً
473
تداعى له الشم الشوامخ بالهد◆فيا رب تبنا بفضل ورحمة
474
على الملة السمحاء طيبة لاورد◆ويا سامع النجوى ومن هو قد على
475
على العرش يدري ما تسر وما تبد◆أكب عليها الناكبون عن القصد
476
على قمع ذي الإلحاد من كل ذي ضد◆وأسئله عفواً وغفراً لما جنى
477
على لساني من خطاء ومن عمد◆وما سجعت جون الحمائم بالفرد
478
وأصحابه والتابعين ذوي المجد